Убранство деревенской русской избы: внутреннее убранство — Щи.ру —

внутреннее убранство — Щи.ру —

Русская изба: внутреннее убранство — Щи.ру

Русская изба всегда была ладной, добротной и самобытной. Архитектура её свидетельствует о верности многовековым традициям, их стойкости и уникальности. Её планировка, конструкция и внутреннее убранство создавались на протяжении многих лет. Не так много традиционных русских домов сохранилось по сей день, но всё же в некоторых регионах их можно встретить.

Изначально избы в России строили из дерева, частично заглубляя их фундамент под землю. Это обеспечивало большую надёжность и долговечность сооружения. Чаще всего в ней была всего одна комната, которую владельцы делили на несколько отдельных частей. Обязательной частью русской избы был печной угол, для отделения которого использовали занавеску. Кроме этого выделялись отдельные зоны для мужчин и женщин. Все углы в доме выстраивались в соответствии со сторонами света и самым главным среди них был восточный (красный), где семья организовывала иконостас. Именно на иконы гости должны были обратить внимание сразу же после входа в избу.


Крыльцо русской избы

Архитектура крыльца всегда была тщательно продумана, ей владельцы дома уделяли достаточно много времени. В ней сочетался отличный художественный вкус, многовековые традиции и изобретательность зодчих. Именно крыльцо соединяло избу с улицей и открывалось всем гостям или прохожим. Интересно, что на крыльце вечерами после тяжёлой работы часто собиралась вся семья, а также соседи. Здесь гости и владельцы дома танцевали, пели песни, а дети бегали и резвились.

В разных областях России форма и размеры крыльца кардинально отличались. Так, на севере страны оно было достаточно высоким и большим, а для установки выбирался южный фасад дома. Благодаря такому ассиметричному размещению и уникальной архитектуре фасада весь дом смотрелся очень своеобразно и красиво. Также достаточно часто можно было встретить крыльца, поставленные на столбы и украшенные ажурными деревянными столбиками. Они были настоящим украшением дома, делая его фасад ещё более серьёзным и добротным.

На юге России крыльца устанавливали со стороны передней части дома, привлекая внимание прохожих и соседей ажурной резьбой. Они могли быть как на две ступеньки, так и с целой лестницей. Некоторые владельцы дома украшали своё крыльцо навесом, а другие оставляли открытым.


Сени

Для того, чтобы сохранить в доме максимальное количество тепла от печи владельцы отделяли жилую зону от улицы. Сени — это именно то пространство, которое сразу же видели гости при входе в избу. Кроме сохранения тепла сени также использовались для хранения коромысла и других нужных вещей, именно здесь многие делали чуланы для продуктов.

Для разделения сеней и отапливаемой жилой зоны также делали высокий порог. Он делался для предотвращения проникновения холода в дом. Кроме этого по многовековым традициям каждый гость должен был поклониться при входе в избу, а зайти внутрь не приклонившись перед высоким порогом было невозможно. В противном случае гость просто ударялся голой об косяк.


Русская печь

Быт русской избы вращался вокруг печи. Она служила местом для приготовления пищи, отдыха, обогрева и даже банных процедур. Наверх вели ступени, в стенах имелись ниши для разной утвари. Топка всегда была с железными заслонами. Устройство русской печи – сердца любой избы – удивительно функциональное.

Печь в традиционных русских избах всегда размещалась в основной зоне, справа или слева от входа. Именно её считали главным элементом дома, поскольку на печи готовили еду, спали, она обогревала весь дом. Доказано, что приготовленная в печи еда самая полезная, поскольку в ней сохраняются все полезные витамины.

С древних времён с печкой связывали множество поверий. Наши предки верили, что именно на печи обитает домовой. Мусор никогда не выносили из избы, а сжигали в печи. Люди верили, что так вся энергия остаётся в доме, что способствует увеличению достатка семьи. Интересно, что в некоторых областях России в печи парились и мылись, а также использовали для лечения серьёзных заболеваний. Лекари того времени утверждали, что вылечить болезнь можно просто полежав на печи несколько часов.


Печной угол

Его также называли «бабий угол», поскольку именно сделать находилась вся кухонная утварь. Его отделяла занавеска или даже деревянная перегородка. Сюда практически никогда не заходили мужчины из своей семьи. Огромным оскорблением владельцев дома был приход чужого мужчины за занавеску в печной угол.

Здесь женщины стирали и сушили вещи, готовили еду, лечили детей и гадали. Практически каждая женщина занималась рукоделием, а самым спокойным и удобным местом для этого был именно печной угол. Вышивка, шитьё, роспись — это самые популярные виды рукоделия девушек и женщин того времени.


Лавки в избе

В русской избе стояли подвижные и неподвижные лавки, а уже с 19 века начали появляться стулья. Вдоль стен дома владельцы устанавливали неподвижные лавки, которые крепились с помощью поставок или ножек с резными элементами. Подстава могла быть плоской или сужаться к середине, в её декоре часто присутствовали резные узоры и традиционные орнаменты.

Также в каждом доме были передвижные лавки. Такие скамьи имели по четыре ножки или устанавливались на глухие доски. Спинки часто делали так, чтобы их можно было перекинуть на противоположный край лавки, а для украшения использовали резной декор. Скамью всегда делали более длинной чем стол, а также часто покрывали плотной тканью.


Мужской угол (Коник)

Он находился справа от входа. Здесь обязательно стояла широкая лавка, которую с обеих сторон ограждали деревянными досками. Их вырезали в форме конской головы, поэтому мужской угол часто называют «коник». Под скамьёй мужчины хранили свои инструменты, предназначенные для ремонта и других мужских работ. В этом углу мужчины ремонтировали обувь и утварь, а также плели корзины и другие изделия из лозы.

На скамью в мужском углу присаживались все гости, пришедшие к владельцам дома на короткое время. Именно здесь мужчина спал и отдыхал.


Женский угол (Середа)

Это было важное в женской судьбе пространство, поскольку именно из-за печной занавески девушка выходила во время смотрин в нарядном одеянии, а также ждала жениха в день свадьбы. Здесь женщины рожали детей и кормили их подальше от посторонних глаз, скрываясь за занавеской.

Также именно в женском углу дома понравившегося парня девушка должна была спрятать обметалочку, чтобы в скором времени выйти замуж. Верили, что такая обметалочка поможет невестке скорее подружиться со свекровью и стать хорошей хозяйкой в новом доме.


Красный угол

Это самый светлый и важный угол, поскольку именно его считали священным местом в доме. По традиции при строительстве ему выделяли место на восточной стороне, где два смежных окна образуют угол, таким образом свет падает, делая угол самым светлым местом в избе. Здесь обязательно висели иконы и вышитые рушники, а также в некоторых избах — лики предков. Обязательно в красном углу ставили большой стол и принимали пищу. Под иконами и рушниками всегда хранили свежеиспечённый хлеб.

 И по сей день известны некоторые традиции связанные со столом. Так, молодым людям не желательно сидеть на углу, чтобы в будущем создать семью. Дурная примета оставлять грязную посуду на столе или сидеть на нём.


Крупы, муку и другие продукты наши предки хранили в сенниках. Благодаря этому хозяйка всегда могла быстро приготовить еду из свежих продуктов. Кроме этого были предусмотрены дополнительные постройки: погреб для хранения овощей и фруктов зимой, хлев для скота и отдельные сооружения для сена.

Внутреннее убранство русской избы — СветлояР

Интерьер русских изб в большинстве своем очень похож и включает в себя ряд элементов, которые можно встретить в любом доме. Если говорить об устройстве избы, то она состоит из:

  •  1-2 жилых помещений
  • сени
  • горница
  • чулан
  • терраса

Сени и порог в доме


Первое с чем сталкивался гость, зайдя в дом — это сени. Это своего рода зона между отапливаемым помещением и улицей. Весь холод задерживался в сенях и не поступал в основное помещение. Сени использовались славянами в хозяйственных целях. В этом помещении держали коромысло и другие вещи. В сенях располагался чулан. Это помещение, которое отделялось от сеней перегородкой. В нем располагался ларь с мукой, яйца и другие продукты.

Отапливаемое помещение и сени отделяли дверь и высокий порог. Такой порог делался для того, чтобы холодному воздуху было сложнее проникать в теплое помещение. Кроме этого, существовала традиции, согласно которой гость, входя в помещение, должен был кланяться, приветствую хозяев и домового. Высокий порог как раз «принуждал» гостей преклоняться, входя в основную часть дома. Так как вход без преклонения обеспечивал удар головы об косяк. С приходом на Русь христианства поклон домовому и хозяевам дополнился осенением себя крестным знамением и поклоном иконам в красном углу.

Где ставили печь в русской избе


Переступая через порог, гость попадал в основное помещение избы.  Первое, что попадало на глаза — печь. Располагалась она сразу слева или справа от двери. Русская печь — основной элемент избы. Отсутствие печи говорит о том, что строение является нежилым. Да и свое название русская изба получила именно благодаря печи, которая позволяет топить помещение. Еще одна важная функция данного устройства — приготовление пищи

. До сих пор нет более полезного способа приготовления еды, чем в печи. В настоящее время существуют различные пароварки, которые позволяет сохранить максимум полезных элементов в пище. Но все это не сравнимо с приготовленной едой из печки. С печью связано много поверий. Например, считали, что она являлась любимым местом отдыха для домового.  Или, когда ребенок терял молочный зуб, его учили бросать зуб под печку и говорить:

«Мышка, мышка, на тебе репяной зуб, а ты дай мне костяной зуб»

Также считалось, что мусор из дому нужно сжигать в печи, чтобы энергия не уходила наружу, а оставалась внутри помещения.

Красный угол в русской избе


Красный угол — неотъемлемая составляющая внутреннего убранства русской избы. Он располагался по диагонали от печи (чаще всего это место выпадало на восточную часть дома — на заметку тем, кто не знает куда установить красный угол в современном жилище).  Это было священное место, где находились рушники, иконы, лики предков и божественные книги. Необходимой частью красного угла являлся стол. Именно в этом углу вкушали пищу наши предки. Стол же считался неким алтарем, на котором всегда находился хлеб:

«Хлеб на стол, так стол престол, а хлеба ни куска – так и стол доска»

Поэтому даже сегодня традиция не позволяет сидеть на столе. А оставлять ножи и ложки считается дурной приметой. До сегодняшних дней сохранилось еще одно поверье связанное со столом: молодёжи запрещалось сидеть на углу стола, дабы избежать участи безбрачия.

Лавка с сундуком в избе


Предметы быта в русской избе играли каждая свою роль. Скрыня или сундук для одежды являлся важным элементов дома.  Скрыня переходила по наследству от матери к дочери. В него складывалось приданное девушки, которое она получала после замужества. Располагался этот элемент интерьера русской избы чаще всего рядом с печкой.

Лавки также являлись важным элементов интерьера русской избы. Условно они делились на несколько видов:

  • долгая — отличается от остальных длиной. Считалась женским местом, где занимались вышиванием, вязанием и т. д.
  • короткая — во время трапезы на ней сидели мужчины.
  • кутная — устанавливалась около печи. На ней ставились вёдра с водой, полки для посуды, горшки.
  • пороговая — шла вдоль стены, где расположена дверь. Использовалась в качестве кухонного стола.
  • судная — лавка выше, чем другие. Предназначалась для хранения полок с посудой и горшков.
  • коник — мужская лавка квадратной формы с вырезанной конской головой сбоку. Располагалась около двери. На ней мужчины занимались мелким ремеслом, поэтому под лавкой хранились инструменты.
  • «нищая» также располагалась у двери. На нее мог садиться любой гость, вошедший в избу без разрешения хозяев. Связано это с тем, что гость не может пройти в избу далее матицы (бревно,  служащее основанием для потолка). Визуально матица выглядит как выступающее бревно поперек основных уложенных досок на потолке.

Горница — это еще одно жилое помещение в избе. Имелось оно у зажиточных крестьян, ибо подобное помещение мог позволить себе не каждый. Горница чаще всего устраивалась на втором этаже. Отсюда её название горница — «гора». В ней находилась другая печь, называемая голландкой. Это печь округлой формы. Во многих деревенских домах они стоят до сих пор, являясь украшением. Хотя даже сегодня можно встретить избы, которые отапливаются этими старинными приборами.

О печи уже сказано достаточно. Но нельзя не упомянуть и те инструменты, которые использовались в работе с русскими печами. Кочерга — самый известный предмет. Представляет собой железный прут с загнутым концом. Применялась кочерга для размешивания и сгребания углей. Помело же использовалось для очищения печи от углей.

С помощью ухвата можно было перетаскивать или передвигать горшки и чугунки. Он представлял собой металлическую дугу, которая позволяла захватывать горшок и переносить его с места на место. Ухват позволял ставить чугунок в печь без боязни обжечься.

Еще одним предметом, используемым в работе с печкой, является хлебная лопата. С помощью неё хлеб помещают в печь и вытаскивают после приготовления. А вот слово «чапля» знают не многие. Этот инструмент по другому называют сковородник. Использовался он для захвата сковороды.

Колыбель в избе


Колыбель на Руси имели различные формы. Были и выдолбленные, и плетеные, и подвесные, и «ваньки-встаньки». Названия же их были на удивление разнообразны: люлька, зыбка, колиска, качалки, баюкалка. Но с колыбелью связан ряд традиций, который оставался неизменным. Так, например, считалось необходимым устанавливать колыбель в том месте, где младенец может наблюдать рассвет. Качать пустую колыбель считалось плохой приметой. В эти и многие другие поверья мы верим и по сегодняшний день. Ведь все традиции предков основывались на их личном опыте, который новое поколение приняло у своих пращуров.

Внутреннее убранство русской избы » Перуница

Часть избы от устья до противоположной стены, пространство, в котором выполнялась вся женская работа, связанная с приготовлением пищи, называлась печным углом. Здесь, около окна, против устья печи, в каждом доме стояли ручные жернова, поэтому угол называют еще жерновым. В печном углу находилась судная лавка или прилавок с полками внутри, использовавшаяся в качестве кухонного стола. На стенах располагались наблюдники — полки для столовой посуды, шкафчики. Выше, на уровне полавочников, размещался печной брус, на который ставилась кухонная посуда и укладывались разнообразные хозяйственные принадлежности.
Печной угол считался грязным местом, в отличие от остального чистого пространства избы. Поэтому крестьяне всегда стремились отделить его от остального помещения занавесом из пестрого ситца, цветной домотканины или деревянной переборкой. Закрытый дощатой перегородкой печной угол образовывал маленькую комнатку, имевшую название «чулан» или «прилуб». Он являлся исключительно женским пространством в избе: здесь женщины готовили пищу, отдыхали после работы. Во время праздников, когда в дом приезжало много гостей, у печи ставился второй стол для женщин, где они пировали отдельно от мужчин, сидевших за столом в красном углу. Мужчины даже своей семьи не могли зайти без особой надобности в женскую половину. Появление же там постороннего мужчины считалось вообще недопустимым.
Традиционная неподвижная обстановка жилища дольше всего удерживалась около печи в женском углу.Красный угол, как и печь, являлся важным ориентиром внутреннего пространства избы. На большей территории Европейской России, на Урале, в Сибири красный угол представлял собой пространство между боковой и фасадной стеной в глубине избы, ограниченное углом, что расположен по диагонали от печи. В южнорусских районах Европейской России красный угол — пространство, заключенное между стеной с дверью в сени и боковой стеной. Печь находилась в глубине избы, по диагонали от красного угла. В традиционном жилище почти на всей территории России, за исключением южнорусских губерний, красный угол хорошо освещен, поскольку обе составляющие его стены имели окна. Основным украшением красного угла является божница с иконами и лампадкой, поэтому его называют еще «святым».

Как правило, повсеместно в России в красном углу кроме божницы находится стол, лишь в ряде мест Псковской и Великолукской губ. его ставят в простенке между окнами — против угла печи. В красном углу подле стола стыкаются две лавки, а сверху, над божницей, — две полки полавочника; отсюда западно-южнорусское название угла «сутки» (место, где стыкаются, соединяются элементы убранства жилища).Все значимые события семейной жизни отмечались в красном углу. Здесь за столом проходили как будничные трапезы, так и праздничные застолья, происходило действие многих календарных обрядов. В свадебном обряде сватание невесты, выкуп ее у подружек и брата совершались в красном углу; из красного угла отчего дома ее увозили на венчание в церковь, привозили в дом жениха и вели тоже в красный угол.

Во время уборки урожая первый и последний устанавливали в красном углу. Сохранение первых и последних колосьев урожая, наделенных, по народным преданиям, магической силой, сулило благополучие семье, дому, всему хозяйству. В красном углу совершались ежедневные моления, с которых начиналось любое важное дело. Он является самым почетным местом в доме. Согласно традиционному этикету, человек, пришедший в избу, мог пройти туда только по особому приглашению хозяев. Красный угол старались держать в чистоте и нарядно украшали. Само название «красный» означает «красивый», «хороший», «светлый». Его убирали вышитыми полотенцами, лубочными картинками, открытками. На полки возле красного угла ставили самую красивую домашнюю утварь, хранили наиболее ценные бумаги, предметы. Повсеместно у русских был распространен обычай при закладке дома класть деньги под нижний венец во все углы, причем под красный угол клали более крупную монету.

Некоторые авторы связывают религиозное осмысление красного угла исключительно с христианством. По их мнению, единственным священным центром дома в языческие времена была печь. Божий угол и печь даже трактуются ими как христианский и языческий центры. Эти ученые видят в их взаимном расположении своеобразную иллюстрацию к русскому двоеверию просто сменили в Божьем углу более древние — языческие, а на первых порах несомненно соседствовали там с ними.Что же до печки… подумаем серьезно, могла ли «добрая» и «честная» Государыня Печь, в присутствии которой не смели сказать бранного слова, под которой, согласно понятиям древних, обитала душа избы — Домовой,- могла ли она олицетворять «тьму»? Да никоим образом. С гораздо большей вероятностью следует предположить, что печь ставилась в северном углу в качестве неодолимой преграды на пути сил смерти и зла, стремящихся ворваться в жилье.Сравнительно небольшое пространство избы, около 20-25 кв.м, было организовано таким образом, что в нем с большим или меньшим удобством располагалась довольно большая семья в семь-восемь человек. Это достигалось благодаря тому, что каждый член семьи знал свое место в общем пространстве.

Мужчины обычно работали, отдыхали днем на мужской половине избы, включавшей в себя передний угол с иконами и лавку около входа. Женщины и дети находились днем на женской половине возле печи. Места для ночного сна также были распределены. Старые люди спали на полу около дверей, печи или на печи, на голбце, дети и холостая молодежь — под полатями или на полатях. Взрослые брачные пары в теплое время ночевали в клетях, сенях, в холодное — на лавке под полатями или на помосте около печи. Каждый член семьи знал свое место и за столом. Хозяин дома во время семейной трапезы сидел под образами. Его старший сын располагался по правую руку от отца, второй сын — по левую, третий — рядом со старшим братом. Детей, не достигших брачного возраста, сажали на лавку, идущую от переднего угла по фасаду. Женщины ели, сидя на приставных скамейках или табуретках. Нарушать раз заведенный порядок в доме не полагалось без крайней необходимости. Человек, их нарушившего, могли строго наказать. В будние дни изба выглядела довольно скромно. В ней не было ничего лишнего: стол стоял без скатерти, стены без украшений. В печном углу и на полках была расставлена будничная утварь.

В праздничный день изба преображалась: стол выдвигался на середину, накрывался скатертью, на полки выставлялась праздничная утварь, хранившаяся до этого в клетях. Интерьер горницы отличался от интерьера внутреннего пространства избы присутствием голландки вместо русской печи или вообще отсутствием печи. В остальном хоромный наряд, за исключением полатей и помоста для спанья, повторял неподвижный наряд избы. Особенностью горницы было то, что она всегда была готова к приему гостей. Под окнами избы делались лавки, которые не принадлежали к мебели, но составляли часть пристройки здания и были прикреплены к стенам неподвижно: доску врубали одним концом в стену избы, а на другом делали подпорки: ножки, бабки, подлавники. В старинных избах лавки украшались «опушкой» — доской, прибитой к краю лавки, свисавшей с нее подобно оборке. Такие лавки назывались «опушенными» или «с навесом», «с подзором».

В традиционном русском жилище лавки шли вдоль стен вкруговую, начиная от входа, и служили для сидения, спанья, хранения различных хозяйственных мелочей. Каждая лавка в избе имела свое название, связанное либо с ориентирами внутреннего пространства, либо со сложившимися в традиционной культуре представлениями о приуроченности деятельности мужчины или женщины к определенному месту в доме (мужская, женская лавки). Под лавками хранили различные предметы, которые в случае необходимости легко было достать — топоры, инструменты, обувь и проч. В традиционной обрядности и в сфере традиционных норм поведения лавка выступает как место, на которое позволено сесть не каждому. Так входя в дом, особенно чужим людям, было принято стоять у порога до тех пор, пока хозяева не пригласят пройти и сесть. То же касается и сватов: они проходили к столу и садились на лавку только по приглашению.

В похоронной обрядности покойного клали на лавку, но не на любую, а на расположенную вдоль половиц.Долгая лавка — лавка, отличавшаяся от других своей длиной. В зависимости от местной традиции распределения предметов в пространстве дома, долгая лавка могла иметь различное место в избе. В севернорусских и среднерусских губерниях, в Поволжье она тянулась от коника к красному углу, вдоль боковой стены дома. В южновеликорусских губерниях она шла от красного угла вдоль стены фасада. С точки зрения пространственного деления дома долгая лавка, подобно печному углу, традиционно считалась женским местом, где в соответствующее время занимались теми или иными женскими работами, такими, как прядение, вязание, вышивание, шитье.

На долгую лавку, расположенную всегда вдоль половиц, клали покойников. Поэтому в некоторых губерниях России на эту лавку никогда не садились сваты. В противном случае их дело могло разладится.

Короткая лавка — лавка, идущая вдоль передней стены дома, выходящей на улицу. Во время семейной трапезы на ней сидели мужчины.Лавка, находившаяся около печки, называлась кутной. На нее ставили ведра с водой, горшки, чугунки, укладывали только что выпеченный хлеб.

Лавка пороговая шла вдоль стены, где расположена дверь. Она использовалась женщинами вместо кухонного стола и отличалась от других лавок в доме отсутствием опушки по краю.

Лавка судная — лавка, идущая от печи вдоль стены или дверной перегородки к передней стене дома. Уровень поверхности этой лавки выше, чем других лавок в доме. Лавка спереди имеет створчатые или раздвижные дверцы или закрывается занавеской. Внутри нее расположены полки для посуды, ведер, чугунков, горшков. Коником называли мужскую лавку. Она была короткая и широкая. На большей части территории России имела форму ящика с откидной плоской крышкой или ящика с задвижными дверцами. Свое название коник получил, вероятно, благодаря вырезанной из дерева конской голове, украшавшей его боковую сторону. Коник располагался в жилой части крестьянского дома, около дверей. Он считался «мужской» лавкой, так как это было рабочее место мужчин. Здесь они занимались мелким ремеслом: плели лапти, корзины, ремонтировали упряжь, вязали рыболовные сети и т.п.

Под коником находились и инструменты, необходимые для этих работ. Место на лавке считалось более престижным, чем на скамье; гость мог судить об отношении к нему хозяев, смотря по тому, куда его усаживали — на лавку или на скамью. Необходимым элементом убранства жилья являлся стол, служащий для ежедневной и праздничной трапезы. Стол являлся одним из наиболее древних видов передвижной мебели, хотя наиболее ранние столы были глинобитными и неподвижными. Такой стол с глинобитными же лавками около него были обнаружены в пронских жилищах XI-XIII веков (Рязанская губ.) и в киевской землянке XII века. Четыре ножки стола из землянки в Киеве представляют собой стойки, врытые в землю.

В традиционном русском жилище подвижный стол всегда имел постоянное место, он стоял в самом почетном месте — в красном углу, в котором находились иконы. В севернорусских домах стол всегда располагался вдоль половиц, то есть более узкой стороной к фасадной стене избы. В некоторых местах, например в Верхнем Поволжье, стол ставили только на время трапезы, после еды его клали боком на полавочник под образами. Делалось это для того, чтобы в избе было больше места. В лесной полосе России столы плотничной работы имели своеобразную форму: массивное подстолье, то есть рама, соединяющая ножки стола, забиралось досками, ножки изготовлялись короткими и толстыми, большая столешница всегда делалась съемной и выступала за подстолье для того, чтобы было удобнее сидеть. В подстолье делался шкафчик с двустворчатыми дверками для столовой утвари, хлеба, необходимого на день.

В традиционной культуре, в обрядовой практике, в сфере норм поведения и пр. столу придавалось большое значение. Об этом говорит четкая пространственная закрепленность его в красном углу. Любое выдвижение его оттуда может быть связано лишь с обрядовой или кризисной ситуацией. Исключительная роль стола была выражена практически во всех обрядах, одним из элементов которых являлась трапеза. С особенной яркостью она проявлялась в свадебном обряде, в котором практически каждый этап завершался застольем. Стол осмыслялся в народном сознании как «Божья ладонь», дарующая хлеб насущный, поэтому стучать по столу, за которым едят, считалось грехом. В обычное, незастольное, время на столе могли находится лишь хлеб, как правило завернутый в скатерть, и солонка с солью.

В сфере традиционных норм поведения стол всегда был местом, где происходило единение людей: человек, которого приглашали отобедать за хозяйским столом, воспринимался как «свой».

Покрывался стол скатертью. В крестьянской избе скатерти изготавливали из домотканины как простого полотняного переплетения, так и выполненной в технике бранного и многоремизного ткачества. Используемые повседневно скатерти сшивали из двух полотнищ пестряди, как правило с клеточным узором (расцветка самая разнообразная) или просто грубого холста. Такой скатертью накрывали стол во время обеда, а после еды или снимали, или покрывали ею хлеб, оставляемый на столе. Праздничные скатерти отличались лучшим качеством полотна, такими дополнительными деталями как кружевная прошва между двумя полотнищами, кисти, кружево или бахрома по периметру, а также узором на ткани.

Внутреннее убранство русской избы — Квартира, дом, дача

Русская изба – это Россия в малом. Ее судьба во многом схожа с судьбой русского человека: когда-то самобытная, ладная и добротная. Настоящие русские избы дошли до нас благодаря многовековой верности крестьянства заветам старины. Архитектура русской избы свидетельствует о беспримерной стойкости традиций. Не только стиль, но и конструктивное устройство, планировочная структура русской избы и внутреннее ее убранство выработаны на протяжении тысячелетий. Русская изба представляет собой деревянный дом, частично уходящий в землю. Несмотря на то, что изба чаше всего состояла из одной комнаты, она условно делилась на несколько зон. Был в ней печной угол, который считался грязным местом и отделялся от остального пространства избы занавесом, был так же женский угол – справа от входа, и мужской – у очага. Красный угол был самым главным и почетным местом в доме. На Руси изба всегда выстраивалась определенным образом с учетом сторон горизонта, красный угол находился с восточной стороны, в самом дальнем и хорошо освещенном месте. В нем находился домашний иконостас. Считалось важным, что при входе в избу, человек в первую очередь должен обратить внимание на икону. Иконы устанавливались на специальной полочке и обязательно должны были стоять в определенном порядке. Самыми главными иконами, которые должны были быть в каждом доме, считались иконы Богородицы и Спасителя. Красный угол всегда держали в чистоте, а иногда и украшали вышитыми полотенцами.
Избы, в которых печку топили по-чёрному, назывались курными (без трубы). Вначале изба крестьянина имела только одну комнату. Позже стали строить так называемые пятистенки, в которых общая площадь разделялась бревенчатой стеной на две части. Комнаты назывались незамысловато ( у нас ,в принципе , и сейчас так называют) — «передняя» и «задняя» .
В «задней» стояла русская печь . «Задняя» — это кухня , столовая , спальня (на печи) . Зимой там держали ягнят и телят . Входная дверь — тоже в задней
В «передней» для тепла , чаще всего, была «голландка» . Ну -это спальня , холл , кабинет , детская — всё вместе взятое .
Ещё у избы обязательно должны быть сени (коридор) и чулан (кладовка , летняя спальня) Окна вначале закрывались слюдой или бычьими пузырями. Стёкла в Новгороде и Москве появились в 14 веке. Но они были очень дорогими, и ставили их только в богатых домах. И слюда, и пузыри, и даже стёкла того времени только пропускали свет, а что происходило на улице, через них видно не было. Вечерами, когда темнело, русские избы освещались лучинами. Пучок лучин вставлялся в специальные кованые светцы, которые можно было закрепить в любом месте. Иногда использовали масляные светильники — небольшие плошки с загнутыми вверх краями. Только довольно обеспеченные люди могли себе позволить пользоваться с этой целью свечами. Внутреннее убранство традиционной русской избы особым роскошеством не выделялось. Каждая вещь была необходима в хозяйстве, а внутренняя площадь избы была строго поделена на зоны. Например, правый от печки угол назывался бабий кут или середа. Здесь командовала хозяйка, всё было приспособлено для приготовления пищи, здесь же стояла прялка. Обычно, это место было огорожено, отсюда и слово закуток, то есть, обособленное место. Мужчины сюда не входили. У хороших хозяев в избе всё сверкало чистотой. На стенках — расшитые белые полотенца; пол стол, скамьи выскреблены; на кроватях кружевные оборки — подзоры; оклады икон начищены до блеска. Пол в избе делали из широких цельных плах — брёвен, разрубленных пополам, с тщательно отёсанной одной плоской стороной. Клали плахи от двери к противоположной стене. Так половинки лучше лежали, и комната казалась больше. Пол настилался на три-четыре венца выше земли, и таким образам образовывался подпол. В нём хранились продукты, разные соленья. А приподнятость пола почти на метр от земли делала избу более тёплой. Почти всё в избе делалось своими руками. Долгими зимними вечерами резали миски и ложки, долбили ковши, ткали, вышивали, плели лапти и туеса, корзины. Хотя и не отличалось убранство избы разнообразием мебели: стол, лавки, скамьи (лавки ) стольцы (табуретки), сундуки, — всё делалось тщательно, с любовью и было не только полезным , но и красивым, радующим глаз. Это стремление к прекрасному, мастерство передавались от поколения к поколению.

Спасибо. Закончил.

Понравилась статья? Подпишитесь на канал, чтобы быть в курсе самых интересных материалов

Подписаться

Русская изба, ее убранство и бытовая утварь

Изба была основным жилым помещением русского дома. Ее интерьер отличался строгими, издавна установившимися формами, простотой и целесообразным расположением предметов. Ее стены, потолок и пол, как правило ничем не окрашенные и не оклеенные, имели приятный теплый цвет древесины, светлый в новых домах, темный — в старых.

Главное место в избе занимала русская печь. В зависимости от местной традиции она стояла справа или слева от входа, устьем к боковой или передней стене. Это было удобно для обитателей дома, так как теплая печь преграждала путь холодному воздуху, проникавшему из сеней (только в южной, центрально-черноземной полосе Европейской России печь находилась в дальнем от входа углу).

По диагонали от печи стоял стол, над которым висела божница с иконами. Вдоль стен шли неподвижные лавки, а над ними были врезаны в стены такой же ширины полки — полавочники. В задней части избы от печи до боковой стены под потолком устраивали деревянный настил — полати. В южнорусских районах за боковой стеной печи мог быть деревянный настил для спанья — пол (помост). Вся эта неподвижная обстановка избы строилась плотниками вместе с домом и называлась хоромным нарядом.

Пространство русской избы было поделено на части, имевшие свое определенное назначение. Передний угол с божницей и столом назывался также большим, красным, святым: здесь устраивали семейные трапезы, читали вслух молитвенники, Евангелие, Псалтирь. Здесь же на полках стояла красивая столовая утварь. В домах, где отсутствовала горница, передний угол считался парадной частью избы, местом приема гостей.

Пространство около двери и печи называлось бабий угол, печной угол, средний угол, середа, середь. Это было место, где женщины готовили еду, занимались различными работами. На полках стояли горшки, миски, около печи — ухваты, кочерга, помело. Мифологическое сознание народа определяло печной угол как место темное, нечистое. В избе было как бы два сакральных центра, расположенных по диагонали: центр христианский и центр языческий, в равной степени важные для крестьянской семьи.

Достаточно ограниченное пространство русской избы было организовано таким образом, что в нем с большим или меньшим удобством размещалась семья в семь-восемь человек. Это достигалось благодаря тому, что каждый член семьи знал свое место в общем пространстве. Мужчины обычно работали и отдыхали днем на мужской половине избы, включавшей в себя передний угол с иконами и лавку около входа. Женщины и дети находились днем на женской половине возле печи.

Места для сна также были строго распределены: дети, парни и девушки спали на полатях; хозяин с хозяйкой дома — под полатями на специальном настиле или лавке, к которой придвигалась широкая скамья; старики на печи или голбце. Нарушать заведенный в доме порядок не полагалось без крайней необходимости. Человек, его нарушающий, считался не знающим заповедей отцов. Организация внутреннего пространства избы нашла свое отражение в свадебной песне:

Я войду ли в родительскую светлую горницу,
Помолюсь на все на четыре стороны,
Еще первый поклон углу переднему,
Попрошу у Господа благословеньица,
В тело белое — здоровьица,
Во головушку ума-разума,
В белы рученьки уменьица,
Чтоб суметь угодить во чужой семье.
Я другой поклон отдам углу среднему,
За хлеб ему за соль,
За вспоеньице, за вскормленьице,
За теплое одеваньице.
А третий поклон отдам углу теплому
За его-то согреваньице,
За уголечки каленые,
За кирпичики горячие.
А в последний поклонюсь
Углу кутному
За его-то постелюшку мягкую,
За сголовице пуховое,
За сон, за дремоту сладкую.

Избу по возможности держали в чистоте, что было наиболее характерно для северных и сибирских деревень. Полы в избе мыли раз в неделю, а на Пасху, Рождество и к престольным праздникам голиком с песком скоблили не только пол, но и стены, потолок, лавки. Русские крестьяне старались украсить свою избу. В будние дни ее убранство было довольно скромным: полотенце на божнице, домотканые половики на полу.

В праздничный день русская изба преображалась, особенно если в доме не имелось горницы: стол накрывали белой скатертью; на стены, ближе к переднему углу, и на окна вывешивали вышитые или затканные цветными узорами полотенца; лавки и стоявшие в доме сундуки прикрывали нарядными дорожками. Интерьер горницы несколько отличался от внутреннего убранства избы.

Горница была парадным помещением дома и не предназначалась для постоянного проживания семьи. Соответственно, ее внутреннее пространство решалось иначе — в ней отсутствовали полати и помост для спанья, вместо русской печи стояла облицованная изразцами голландка, приспособленная только для отопления помещения, лавки были накрыты красивыми постилками, на полавочниках расставлена парадная столовая утварь, на стенах около божницы развешены лубочные картинки религиозного и светского содержания и полотенца. В остальном хоромный наряд горницы повторял неподвижный наряд избы: в дальнем от двери углу божница с иконами, вдоль стен лавки, над ними полки-полавочники, множество сундуков, иногда поставленных один на другой.

Крестьянский дом трудно представить без многочисленной утвари, накапливавшейся десятилетиями, если не столетиями, и буквально заполонявшей его пространство. Утварь — это посуда для заготовки, приготовления и хранения пищи, подачи ее на стол — горшки, латки, лоханки, кринки, миски, блюда, ендовы, ковши2, корчики и т. д.; всевозможные емкости для сбора ягод и грибов — корзинки, кузова, туеса и др.; различные сундуки, ларцы, шкатулки для хранения предметов домашнего обихода, одежды и косметических принадлежностей; предметы для разжигания огня и внутреннего освещения дома — огнива, светцы, подсвечники и мн. др. Все эти необходимые для ведения домашнего хозяйства предметы в большем или меньшем количестве имелись в каждой крестьянской семье.

Домашняя утварь была сравнительно однотипна на всем пространстве расселения русского народа, что объясняется общностью домашнего уклада жизни русских крестьян. Локальные варианты предметов утвари практически отсутствовали или, во всяком случае, были менее очевидны, чем в одежде и пище. Различия проявлялись только в утвари, подаваемой на стол в праздничные дни. При этом местное своеобразие находило свое выражение не столько в форме столовой посуды, сколько в ее декоративном оформлении.

Характерной особенностью русской крестьянской утвари было изобилие местных названий одного и того же предмета. Сосуды одинаковой формы, единого назначения, выполненные из одного материала, одним и тем же способом, по-своему называли в разных губерниях, уездах, волостях и далее деревнях. Название предмета менялось в зависимости от его использования конкретной хозяйкой: горшок, в котором варили кашу, в одном доме называли «кашником», такой же горшок, использовавшийся в другом доме для варки похлебки, называли «щенником».

По-разному называлась утварь одного назначения, но изготовленная из разного материала: сосуд из глины — горшок, из чугуна — чугунок, из меди — медник. Терминология часто менялась в зависимости от способа изготовления сосуда: сосуд бондарной работы для квашения овощей — кадка, долбленный из дерева — долбенка, выделанный из глины — корчага. Убранство внутреннего пространства крестьянского дома стало претерпевать заметные изменения в последней трети XIX в. В первую очередь изменения коснулись интерьера горницы, которая воспринималась русскими как символ богатства крестьянской семьи.

Обладатели горниц стремились обставлять их предметами, характерными для городского образа жизни: вместо лавок — появились стулья, табуреты, канапели — диваны с решетчатыми или глухими спинками, вместо старинного стола с подстольем — стол городского типа, покрытый скатертью-«филейкой». Непременной принадлежностью горницы стал комоде выдвижными ящиками, горка для праздничной посуды и нарядно убранная, с большим количеством подушек кровать, а около божницы висели в рамах фотографии родни и часы-ходики.

Через некоторое время новшества коснулись и избы: деревянная перегородка отделила печь от остального пространства, предметы городского быта начали активно вытеснять традиционную неподвижную мебель. Так, полати постепенно заменила кровать. В первом десятилетии XX в. убранство избы пополнилось шкафами, буфетами, зеркалами и мелкой скульптурой. Традиционный набор утвари сохранялся значительно дольше, вплоть до 30-х гг. XX в., что объяснялось устойчивостью крестьянского уклада жизни, функциональностью предметов обихода. Исключение составляла только праздничная столовая, а точнее — чайная утварь: со второй половины XIX в. в крестьянском доме наряду с самоваром появились фарфоровые чашки, блюдца, сахарницы, вазочки для варенья, молочники, металлические чайные ложки.

В зажиточных семьях во время праздничных трапез использовали индивидуальные тарелки, формы для студня, стеклянные рюмки, стаканы, бокалы, бутылки и т. п. Изменение образа жизни крестьян в XX в., ориентация на стиль и образ жизни большого города привели к почти полной замене прежних представлений о внутреннем убранстве дома и постепенному отмиранию традиционной бытовой культуры.

Материал создан: 22.10.2015

комментарии к статье


Устройство русской избы

Ледяной ветер режет щёку как кинжал – на улице разыгралась метель. А дома уютно и безопасно – сидишь себе на печи да слушаешь сказки деда. Русская изба – от одного только слова веет теплом. Ладная, надёжная и самобытная, она была устроена нашими предками с великой мудростью и верностью традициям.


«Истопка»

С древнейших времён в летописях можно встретить упоминание об избе. Слово схоже с праславянским «истьба» – «истопка». Так называлась отапливаемая постройка – а у некоторых славянских народов этот термин актуален до сих пор. В самом деле, устройство русской избы непременно предполагало тёплое помещение. Чтобы сберечь тепло, дома до XIII века строили без фундамента, частично зарывая их. Люди и животные зимовали на земляном полу, их грел лишь выложенный очаг. Но через века жилище выбралось из-под земли, обзавелось дощатым полом, каменным фундаментом и крышами из тёса (тонких досок).

Пяти- и шестистенки

Большинство сохранившихся в России традиционных изб представляют собой пятистенки – жилое помещение отделялось сенями, словно делилось надвое. На Севере и на Урале строили шестистенок – добавляли две поперечные стены. Каждая изба сооружалась из венцов – соединённых четырёх брёвен. Самые толстые и крепкие стволы клали вниз – окладные, верхний венец был черепным.

Крыльцо и сени

А теперь давайте перенесёмся на пару веков назад и зайдём в гости. Сначала нас встретит крыльцо. По нему можно было понять о благосостоянии хозяев – в богатых домах оно имело несколько ступеней и обрамлялось колоннами. Люди победнее устанавливали перила. Поднявшись на крыльцо, мы попадаем на площадку-рундук, а затем в сени. Здесь хранили утварь и продукты, а жарким летом даже спали. При входе в жилое помещение следовало поклониться по многовековым традициям – чтобы гость не забыл это сделать, устанавливали высокий порог. Он заодно и предотвращал проникновение холода в дом. Граница чужого дома воспринималась по славянским обычаям как переход между мирами – прежде чем зайти на чужую территорию, нужно было прочесть краткую молитву. Отсюда же и пошёл запрет что-либо передавать через порог.

Горница

В средней полосе России и на севере строились дома на подклете – нижнем этаже. В богатых домах там жили дети и прислуга. Над подклетом размещалась горница, куда попадали из сеней. Помните, как поётся в песне: «В горнице моей светло…»? Это не совсем достоверно: окошки делали маленькие, чтобы сохранить тепло. Их затягивали бычьим пузырём. Стекло появилось в Средние века, но в Российской империи простые люди из деревни узнали его только в XIX веке.

Печь

Быт русской деревни был сосредоточен вокруг печи. Зачастую избу даже строили вокруг кормилицы. В какой русской сказке обошлось дело без печи? В допетровские времена печи клали без труб – опять же для того, чтобы было теплее. Первые дымоходы появились в XVI веке и были деревянными – но Петр I повелел ставить каменные, устав слушать доклады о пожарах. Стали появляться «голландки» – небольшие печки с очень мощным отоплением. Богатые люди ставили теперь стены крест-накрест, чтобы получалось четыре комнаты. Помимо горницы и сеней появилась светлица – действительно просторная и светлая комната, где крутилась-вертелась жизнь всей семьи, а особенно молодых девиц.

Красный угол

Самое почётное место в русской избе, куда устремлялся взгляд входящего – это красный угол. Он располагался строго с восточной стороны по диагонали от печи между боковой и фасадной стенами. Здесь в определённом порядке висели иконы – божницы должны были напоминать церковный алтарь. Гость первым делом крестился на красный угол, потом уже здоровался с хозяевами.

Места для отдыха

В красном углу также стоял большой стол и длинная лавка. Они были предназначены для почётных гостей. Вдоль стен также находились лавки, на которых сидели и спали, хотя даже в XIX веке многие хозяева предпочитали почивать по старинке на полу. Пространство между устьем печи и противоположной стенкой называлось «бабьим углом». Там проводились женские работы – мужчинам крайне нежелательно было заглядывать сюда, а уж посторонним – тем более. Мужчины днём работали, а вечером отдыхали на своей половине – справа от входа или около красного угла. Ещё немаловажная деталь интерьера – сундуки, где хранили одежду. Шкафы стали появляться только в XIX веке.

Устройство русской избы, чей размер не превышал 25 кв. м, было очень хорошо продумано – там спокойно вела свой быт семья из 7-8 человек. Дом для русского человека всегда был центром жизни, объектом привязанности, моделью мира. Именно такое трепетное отношение и помогло сохранить многие русские избы до наших дней.

Изба-пятистенка в ЭТНОМИРе

Калужская область, Боровский район, деревня Петрово

Где можно увидеть стоящие рядышком избы разных регионов России: костромскую, вологодскую, смоленскую, архангельскую, пятистенок? Где можно полюбоваться на деревянные чумы и юрты, туэдзи и айлу коренных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока? Где ещё вы сможете играючи сравнить кубанскую мазанку с хатами Таврии, Чернигова или Подолья? Только в ЭТНОМИРе, только на уникальной, аутентичной выставке жилищ в натуральную величину!

Традиционный пятистенок считается большой, богатой избой. Такую мог построить только мастеровой хозяин, умеющий и любящий трудиться, поэтому в пятистенке ЭТНОМИРа мы обустроили ремесленную мастерскую и проводим мастер-классы, посвящённые традиционной славянской кукле.

Планировка русской народной избы и современные дома, построенные в этом стиле

Крестьянская изба из бревна испокон веков считается символом России. По мнению археологов, первые избы появились на Руси еще 2 тысячи лет назад до нашей эры. В течение многих столетий архитектура деревянных крестьянских домов оставалась практически неизменной, соединяя в себе всё, что было необходимо каждой семье: крышу над головой и место, где можно отдыхать после тяжелого трудового дня.

В XIX веке самый распространённый план русской избы включал в себя жилое помещение (хату), сени и клеть. Главным помещением была хата – отапливаемое жилое помещение квадратной или прямоугольной формы. В качестве складочного помещения выступала клеть, которая была соединена с избой за счёт сеней. В свою очередь, сени представляли собой хозяйственное помещение. Их никогда не отапливали, поэтому использовать их в качестве жилого помещения можно было только летом. Среди бедных слоёв населения была распространена двухкамерная планировка избы, состоящая из хаты и сеней.

Вернуться к оглавлению

Содержание материала

Особенности планировки русской избы

Потолки в деревянных домах были плоскими, их часто подшивали крашеным тёсом. Полы изготавливались из дубового кирпича. Отделку стен проводили при помощи красного теса, при этом в богатых домах отделка дополнялась красной кожей (менее зажиточные люди обычно использовали рогожу). В XVII веке потолки, своды и стены начали украшать росписью. Вокруг стен под каждым окном ставили лавки, которые надёжно крепили непосредственно к самой конструкции дома. Примерно на уровне человеческого роста над лавками вдоль стен обустраивали длинные полки из древесины, которые назывались воронцы. На полках, расположенных вдоль помещения, хранили кухонные принадлежности, а на других – инструменты для мужской работы.

Изначально окна в русских избах были волоковыми, то есть смотровыми окнами, которые были вырублены в смежных брёвнах на половину бревна вниз и вверх. Они выглядели, как небольшая горизонтальная щель и иногда украшались резьбой. Закрывали проём («заволакивали») при помощи досок или рыбьих пузырей, оставляя в центре задвижки маленькое отверстие («гляделку»).

Спустя какое-то время стали популярны так называемые красные окна, с рамой, обрамлённые косяками. Они обладали более сложной конструкцией, нежели волоковые, и всегда украшались. Высота красных окон составляла не менее трёх диаметров бревна в срубе.

В бедных домах окна были настолько маленькими, что, когда их закрывали, в помещении становилось очень темно. В богатых домах окна с наружной стороны закрывали при помощи железных ставней, часто используя вместо стекол куски слюды. Их этих кусочков можно было создать различные орнаменты, расписывая их при помощи красок изображениями травы, птиц, цветов и т.д.

Вернуться к оглавлению

Внутреннее убранство русской избы

Примерно с XVI до конца XIX века планировка русской избы оставалась практически неизменной: у задней стены жилья располагалась русская печь, обычно в левом или правом углу, повернутая челом в сторону окон. Спальное место для членов семьи обустраивалось на печи, а под потолком от печи устраивали полати (настил для хранения вещей или нары для сна). По диагонали от печи располагался передний, «красный» угол, где обычно ставили стол. Место напротив печи называлось упечью и предназначалось для приготовления еды, отделялось, как правило, при помощи дощатой доски или занавеси. Вдоль стен ставили длинные лавки, а над ними на стене обустраивали полки.

У каждого угла было своё предназначение. Красный угол в русской избе, где находился обеденный стол и иконостас, считался самым почётным местом в доме. Самые важные праздники и торжества отмечались именно в красном углу. В качестве женской половины избы выступало пространство от устья печи до передней стены (называлось оно «середа», «упечь», «путь», «чулан»). Здесь занимались приготовлением пищи и хранили необходимую для этого утварь. В северных регионах русскую печь часто располагали на значительном расстоянии от задней и боковой стен, закрывая образованное пространство дверцей и используя для хранения прочей домашней утвари.

С одной из боковых сторон печи пристраивали ящик из досок, откуда по лестнице можно было попасть в подполье. От боковой стены до входной двери располагалась широкая лавка, которая с боков была забрана досками. Очень часто её широкая боковая доска была вырезана в форме конской головы, благодаря чему такая лавка получила название коник. Коник предназначался для хозяина дома, поэтому считался мужской лавкой. Резьба украшала не только коник, но и многие другие элементы интерьера.

Стандартная планировка жилой части русской избы

Задняя часть избы, которая находилась под полатями, служила прихожей. В холодное время года в этой части помещения содержался домашний скот (поросята, овцы, телята), незнакомые люди обычно за полати никогда не заходили. Между полатями и обеденным столом, как правило, ставили ткацкий станок, что позволяло женщинам заниматься различными видами рукоделия. Во многих русских избах вплоть до XIX века кровати, как таковые, отсутствовали, и их роль выполняли лавки, полати, печи и другие подходящие для этого элементы меблировки.

Полная планировка русской избыВернуться к оглавлению

Русская народная изба в современном строительстве

Во время строительства русских домов часто используются приёмы, которые были распространены на древней Руси: рубки углов, способы крепления перерубов для пола и потолочных балок, методы обработки и возведения срубов, последовательность сборки и рубки бруса и т.д. При рубке часто используют круглые бревна или бревна, распиленные вдоль. Помимо этого, в западных регионах страны часто применяются брёвна, которые обтёсаны с четырёх сторон (пластины, брусья). Такой способ был известен ещё кубанскому и донскому казачеству.

Соединение брёвен в срубе осуществляется при помощи глубоких выемок, расположенных на углах. Испокон веков самым распространённым способом у русских было врубание одного бревна в другое, при этом с концов брёвен оставалось небольшое расстояние (в чашу, в угол, в обло).

Конструкция рубленой избы

На сегодняшний день не менее популярным способом является рубка угла на концах брёвен «в лапу», то есть без остатка. Использование такого приёма позволяет увеличить размеры жилья (при тех же самых затратах материала). Чтобы брёвна прилегали друг к другу плотнее, в верхнем бревне необходимо прорубить продольный паз, который в дальнейшем конопатят просушенным мхом или паклей. Реже применяют столбовой метод сооружения стен, подразумевающий выкладывание стен из горизонтально уложенных досок или брёвен. В этом случае, крепление их концов происходит в пазах вертикальных столбов. Больше всего такая технология распространена в южных районах страны.

Схема соединения брёвен в избе без остатка

Значительные изменения претерпели конструкции и материал покрытия. На сегодняшний день при обустройстве русских изб часто используют двускатные или четырёхскатные  типы крыш, стропильные конструкции, кроме этого, распространены карнизы, защищающие стены дома от воздействия осадков. Всё больше находят применение современные кровельные материалы (шифер, черепица, железо), хотя, в зависимости от той или иной местности, люди не забывают об использовании традиционных кровельных материалов (например, камыш в южных регионах).

Немало внимания в проектах современных деревенских домов уделяется внешнему облику жилья. Современные  приемы архитектурной отделки позволяют сочетать в себе традиции прошлого и создание новых форм. Сейчас дома, как правило, характеризуются наличием больших окон и светлыми оттенками в оформлении фасада или внутреннего интерьера. В последнее время обшивка тесом и штукатурка, предохраняющие стены дома от воздействия внешней среды, становятся обязательным пунктом любого строительства.

Вместе с этим, оформление жилья не обходится без раскраски стен фасада. Стены рубленых домов обычно окрашивают в один цвет, а архитектурные детали (карнизы, наличники окон, фронтоны и т.д.) – в другой. Кроме этого, декоративные детали из древесины часто украшаются резьбой.

Современный деревянный дом в стиле русской избы

В современном русском сельском строительстве распространены различные типы жилых домов, но самым популярным остаётся тип индивидуального одноквартирного дома. Благодаря наличию приусадебного участка и хозяйственных пристроек такой тип жилья максимально приближен к традиционному варианту.

30 фотографий русского старомодного традиционного интерьера хижины

Русская старинная традиционная хата

Постель застелена. спальная комната. Интерьер старинной русской избы. Кровать в русской избе. Предметы интерьера с старинной утварью Древнерусский быт. Кровать в русской избе. Интерьер

Старинный традиционный русский интерьер комнаты.Темный фон

Русский интерьер комнаты. Древнерусский интерьер комнаты

Традиционный интерьер старинного русского деревянного дома. Уютный деревянный дом внутри. Типичная старинная русская избы

Традиционный интерьер старинного русского деревянного дома. Уютный деревянный дом внутри.Типичная старинная русская избы

Интерьер бедноты в средние века. Русская интерьерная беднота в средние века

Интерьер русской избы. Предметы интерьера со старинной утварью Древнерусский быт

Винтажный натюрморт в старинном русском сельском стиле со старым самоваром и яблоками на подносе.Пушкинские горы, Россия — 28 сентября 2013 года. Винтажный натюрморт в старом

Молодая женщина в традиционной русской одежде. Молодая женщина в традиционной русской одежде стоит за столом с овощами на типично русском языке

Традиционный русский самовар. Интерьер бани традиционной русской деревянной избы с самоваром

Интерьер домашней кухни в средние века.Интерьер русской домашней кухни в средние века

Кровать в русской избе. Предметы интерьера со старинной утварью Древнерусский быт

Интерьер заброшенного русского сельского дома, русская печь.

Привлекательная молодая женщина в традиционной русской одежде.Стоит за столом с овощами в типичной русской деревянной избе

Старое окно русского деревянного дома. Вертикальное изображение

Интерьер заброшенного русского сельского дома, русская печь.

Русский деревенский сад. Традиционный деревенский деревянный дом в российской провинции

Древнерусская деревня.Сельская улица, снятая в российской провинции в мае 2011 г.

Молодая женщина в типичной русской деревянной избе. Молодая женщина сидит на печной скамье в типичной русской деревянной избе

Русский народный стол еды. Традиционное убранство русских деревенских домов

Кухня в доме бедного крестьянина.В старинном русском стиле

Деревянная изба. Жилье в деревянной избе

Деревянный резной оконный косяк. Старинная русская ферма, коттедж

Старинные часы стоят на деревянном столе на фоне старинного самовара.

Старинная швейная машина.В интерьере старинной русской избы

Молодая женщина с яблоком в руках. Молодая женщина с яблоком в руках сидит на скамейке в типичной русской деревянной избе

Дуб возле деревни. Дуб весенний зеленый возле деревень

Сельский дом. Около пашни

Стол с едой и посудой в дом.Стол с едой и посудой в сельский дом

.

13255 Фото древнерусского интерьера

Интерьер кухни с посудой в старинном русском доме. Интерьер кухни с раковиной и посудой в старинном русском доме

Интерьер старинного русского деревянного дома в Суздале. Суздаль, Россия — 10 марта 2018: интерьер старого русского деревянного дома в Музее деревянного зодчества Суздаля

Теплый свет яркого очага в старинной русской печи. Предпосылка пламени и дров. Деталь интерьера. Теплый свет горящего яркого костра в

Древнерусский бытовой интерьер. Аутентичный и естественный. Деревянный декор

Древнерусский интерьер. Сельский интерьер. Сельский уклад жизни. Старинная русская мебель кухни. Сельская мебель для кухни. Интерьер кухни в деревне

Древнерусский интерьер.Сельский интерьер. Сельский уклад жизни. Старорусские детские игрушки

Древнерусский интерьер. Сельский интерьер. Сельский уклад жизни. Старинная русская мебель кухни. Сельская мебель для кухни. Интерьер кухни в деревне

Древнерусский интерьер. Сельский интерьер. Сельский уклад жизни. Сельская мебель для кухни. Интерьер в деревне.Подсвечники на комод

Древнерусские деревенские самовары и подносы в интерьере деревянного дома. Деревенский дом в России

Теплый свет горящего костра в старинной русской печи. Предпосылка пламени и дров. Деталь интерьера. Теплый свет горящего яркого костра в

Теплый свет горящего костра в старинной русской печи.Предпосылка пламени и дров. Деталь интерьера. Теплый свет горящего яркого костра в

Теплый свет горящего костра в старинной русской печи. Предпосылка пламени и дров. Деталь интерьера. Теплый свет горящего яркого костра в

Теплый свет горящего костра в старинной русской печи. Предпосылка пламени и дров.Деталь интерьера. Теплый свет горящего яркого костра в

Старинный традиционный русский интерьер комнаты. Темный фон

Интерьер старого сельского деревянного дома. Новгород, Россия — 23 июля 2014: Интерьер старого сельского деревянного дома в музее деревянного зодчества Витославлицы

Русская печь.Интерьер старинного русского дома с традиционной печью

Постель застелена. спальная комната. Интерьер старинной русской избы. Кровать в русской избе. Предметы интерьера с старинной утварью Древнерусский быт. Кровать в русской избе. Интерьер

Интерьер старинной русской усадьбы. Старый фермерский дом интерьер традиционной русской усадьбы

Интерьер кухни в старинном русском доме. Интерьер кухни с банками в старинном русском доме

Интерьер кухни в старинном русском доме. Интерьер кухни с плитой в старинном русском доме

Интерьер кухни в старинном русском доме. Интерьер кухни с плитой в старинном русском доме

Интерьер старой заброшенной русской советской подводной лодки.Интерьер старой заброшенной русской советской боевой подводной лодки

Интерьер старинной русской усадьбы. Старый фермерский дом интерьер традиционной русской усадьбы

Интерьер старой заброшенной русской советской подводной лодки. / Старая техника

Интерьер кухни с посудой в старинном русском доме.Интерьер кухни с раковиной и посудой в старинном русском доме

Интерьер старой заброшенной русской советской подводной лодки. Интерьер боевого отсека подводной лодки с приборами управления. Интерьер старого заброшенного русского советского

Русский старый салон с духовкой. Русская старинная внутренняя деревня с печью и диваном. Грязная перчатка на печи из красного кирпича

Интерьер старинной русской избы.Видеоматериал. Музей русского быта окунается в старинную сказку. Красивые предметы домашнего обихода. И украшения исконно русского народа

Интерьер кафе в старинном русском стиле. Сергиев Посад, Россия — 21 июня 2018: Интерьер кафе в старорусском стиле

Приборы и панель со спидометром и тахометром салона старинного русского ретро автомобиля газ 13 чайка исполнительный.Новосибирск, Россия — 30.01.2019

Интерьер старинной русской усадьбы. Старый фермерский дом интерьер традиционной русской усадьбы

Интерьер старинной русской усадьбы. Старый фермерский дом интерьер традиционной русской усадьбы

Интерьер старинной русской усадьбы. Старый фермерский дом интерьер традиционной русской усадьбы

Интерьер старой заброшенной русской советской подводной лодки.Военный

Интерьер старой заброшенной русской советской подводной лодки. Интерьер старой заброшенной подводной лодки

Советского Союза

Крупный план задних сидений с обивкой из велюровой ткани в салоне старинного русского автомобиля серого цвета после химчистки. Авто. Сфера услуг

Вид на лобовое стекло, сквозь которое виден руль и интерьер старинного русского автомобиля представительского класса.Новосибирск, Россия — 30.01.19

.

2859 Хижина Россия Российские фотографии

Окно старинного русского дома, украшенное резьбой, Россия. (Золотое кольцо

Санкт-Петербург, Россия — 10 июля 2018: Детская площадка в парке с персонажем русских народных сказок — хижина. Куриные окорочка

г.Петербург, Россия — 10 июля 2018: Детская площадка в парке с персонажем русских народных сказок — хижина. Куриные окорочка

Санкт-Петербург, Россия — 10 июля 2018: Детская площадка в парке с персонажем русских народных сказок — хижина. Куриные окорочка

Традиционная русская изба. Русский напиток. Суздаль, Россия. Традиционная русская изба.Русский напиток на столе. Суздаль, Россия

Стена старой деревянной избы в Астрахани, Россия. Стена старой деревянной хижины и фрагмент мостовой в Астрахани, Россия. Четыре старых винтажных окна в

Русская изба из бревна в пятнах, на фоне заснеженного переднего края. Сортавала, Республика Карелия, Россия — 21 января 2010: Русский зимний пейзаж с

Турист в интерьере старинной русской избы в Пушкине.Пушкинские горы, Россия — 18 мая 2016: Турист в интерьере старой русской избы

Интерьер старинной русской избы в Пушкине Михайловском. Пушкинские горы, Россия — 18 мая 2016: Интерьер старой русской избы в Пушкине

Интерьер старинной русской избы в Пушкине Михайловском. Пушкинские горы, Россия — 18 мая 2016: Интерьер старой русской избы в Пушкине

Интерьер старинной русской избы в Пушкине Михайловском.Пушкинские горы, Россия — 18 мая 2016: Интерьер старой русской избы в Пушкине

Интерьер старинной русской избы в Пушкине Михайловском. Пушкинские горы, Россия — 18 мая 2016: Интерьер старой русской избы в Пушкине

Интерьер старинной русской избы в Пушкине Михайловском. Пушкинские горы, Россия — 18 мая 2016: Интерьер старой русской избы в Пушкине

Интерьер старинной русской избы в Пушкине Михайловском. Пушкинские горы, Россия — 18 мая 2016: Интерьер старой русской избы в Пушкине

Интерьер старинной русской избы в Пушкине Михайловском. Пушкинские горы, Россия — 18 мая 2016: Интерьер старой русской избы в Пушкине

Интерьер старинной русской избы в Пушкине Михайловском. Пушкинские горы, Россия — 18 мая 2016: Интерьер старой русской избы в Пушкине

Интерьер старинной русской избы в Пушкине Михайловском.Пушкинские горы, Россия — 18 мая 2016: Интерьер старой русской избы в Пушкине

Интерьер русской избы. Изготовлен из бревна

Постель застелена. спальная комната. Интерьер старинной русской избы. Кровать в русской избе. Предметы интерьера с старинной утварью Древнерусский быт. Кровать в русской избе. Интерьер

Баба Яга в Сочи-Парк.Адлер, Краснодарский край, Россия. Адлер, Россия — 09 марта 2016: Женщина в роли ведьмы Бабы Яги в русских сказках перед

.

2856 Хижина Русские Россия Фото

Окно старинного русского дома, украшенное резьбой, Россия. (Золотое кольцо

Санкт-Петербург, Россия — 10 июля 2018: Детская площадка в парке с персонажем русских народных сказок — хижина. Куриные окорочка

г.Петербург, Россия — 10 июля 2018: Детская площадка в парке с персонажем русских народных сказок — хижина. Куриные окорочка

Санкт-Петербург, Россия — 10 июля 2018: Детская площадка в парке с персонажем русских народных сказок — хижина. Куриные окорочка

Традиционная русская изба. Русский напиток. Суздаль, Россия. Традиционная русская изба.Русский напиток на столе. Суздаль, Россия

Фрагмент деревянного фасада избы. Оконные наличники. Народное искусство. Русская деревня. Старые деревянные дома. Памятник древнерусского зодчества. Золотой

Русская изба из бревна в пятнах, на фоне заснеженного переднего края. Сортавала, Республика Карелия, Россия — 21 января 2010: Русский зимний пейзаж с

Турист в интерьере старинной русской избы в Пушкине.Пушкинские горы, Россия — 18 мая 2016: Турист в интерьере старой русской избы

Интерьер старинной русской избы в Пушкине Михайловском. Пушкинские горы, Россия — 18 мая 2016: Интерьер старой русской избы в Пушкине

Стена старой деревянной избы в Астрахани, Россия. Стена старой деревянной хижины и фрагмент мостовой в Астрахани, Россия.Четыре старых винтажных окна в

Интерьер старинной русской избы в Пушкине Михайловском. Пушкинские горы, Россия — 18 мая 2016: Интерьер старой русской избы в Пушкине

Интерьер старинной русской избы в Пушкине Михайловском. Пушкинские горы, Россия — 18 мая 2016: Интерьер старой русской избы в Пушкине

Интерьер старинной русской избы в Пушкине Михайловском.Пушкинские горы, Россия — 18 мая 2016: Интерьер старой русской избы в Пушкине

Интерьер старинной русской избы в Пушкине Михайловском. Пушкинские горы, Россия — 18 мая 2016: Интерьер старой русской избы в Пушкине

Интерьер старинной русской избы в Пушкине Михайловском. Пушкинские горы, Россия — 18 мая 2016: Интерьер старой русской избы в Пушкине

Интерьер старинной русской избы в Пушкине Михайловском.Пушкинские горы, Россия — 18 мая 2016: Интерьер старой русской избы в Пушкине

Интерьер старинной русской избы в Пушкине Михайловском. Пушкинские горы, Россия — 18 мая 2016: Интерьер старой русской избы в Пушкине

Интерьер старинной русской избы в Пушкине Михайловском. Пушкинские горы, Россия — 18 мая 2016: Интерьер старой русской избы в Пушкине

Интерьер русской избы.Изготовлен из бревна

Постель застелена. спальная комната. Интерьер старинной русской избы. Кровать в русской избе. Предметы интерьера с старинной утварью Древнерусский быт. Кровать в русской избе. Интерьер

.

Внутреннее убранство русской избы — СветлояР

Интерьер русских изб в большинстве своем очень похож и включает в себя ряд элементов, которые можно встретить в любом доме. Если говорить об устройстве избы, то она состоит из:

  •  1-2 жилых помещений
  • сени
  • горница
  • чулан
  • терраса

Сени и порог в доме


Первое с чем сталкивался гость, зайдя в дом — это сени. Это своего рода зона между отапливаемым помещением и улицей. Весь холод задерживался в сенях и не поступал в основное помещение. Сени использовались славянами в хозяйственных целях. В этом помещении держали коромысло и другие вещи. В сенях располагался чулан. Это помещение, которое отделялось от сеней перегородкой. В нем располагался ларь с мукой, яйца и другие продукты.

Отапливаемое помещение и сени отделяли дверь и высокий порог. Такой порог делался для того, чтобы холодному воздуху было сложнее проникать в теплое помещение. Кроме этого, существовала традиции, согласно которой гость, входя в помещение, должен был кланяться, приветствую хозяев и домового. Высокий порог как раз «принуждал» гостей преклоняться, входя в основную часть дома. Так как вход без преклонения обеспечивал удар головы об косяк. С приходом на Русь христианства поклон домовому и хозяевам дополнился осенением себя крестным знамением и поклоном иконам в красном углу.

Где ставили печь в русской избе


Переступая через порог, гость попадал в основное помещение избы.  Первое, что попадало на глаза — печь. Располагалась она сразу слева или справа от двери. Русская печь — основной элемент избы. Отсутствие печи говорит о том, что строение является нежилым. Да и свое название русская изба получила именно благодаря печи, которая позволяет топить помещение. Еще одна важная функция данного устройства — приготовление пищи. До сих пор нет более полезного способа приготовления еды, чем в печи. В настоящее время существуют различные пароварки, которые позволяет сохранить максимум полезных элементов в пище. Но все это не сравнимо с приготовленной едой из печки. С печью связано много поверий. Например, считали, что она являлась любимым местом отдыха для домового.  Или, когда ребенок терял молочный зуб, его учили бросать зуб под печку и говорить:

«Мышка, мышка, на тебе репяной зуб, а ты дай мне костяной зуб»

Также считалось, что мусор из дому нужно сжигать в печи, чтобы энергия не уходила наружу, а оставалась внутри помещения.

Красный угол в русской избе


Красный угол — неотъемлемая составляющая внутреннего убранства русской избы. Он располагался по диагонали от печи (чаще всего это место выпадало на восточную часть дома — на заметку тем, кто не знает куда установить красный угол в современном жилище).  Это было священное место, где находились рушники, иконы, лики предков и божественные книги. Необходимой частью красного угла являлся стол. Именно в этом углу вкушали пищу наши предки. Стол же считался неким алтарем, на котором всегда находился хлеб:

«Хлеб на стол, так стол престол, а хлеба ни куска – так и стол доска»

Поэтому даже сегодня традиция не позволяет сидеть на столе. А оставлять ножи и ложки считается дурной приметой. До сегодняшних дней сохранилось еще одно поверье связанное со столом: молодёжи запрещалось сидеть на углу стола, дабы избежать участи безбрачия.

Лавка с сундуком в избе


Предметы быта в русской избе играли каждая свою роль. Скрыня или сундук для одежды являлся важным элементов дома.  Скрыня переходила по наследству от матери к дочери. В него складывалось приданное девушки, которое она получала после замужества. Располагался этот элемент интерьера русской избы чаще всего рядом с печкой.

Лавки также являлись важным элементов интерьера русской избы. Условно они делились на несколько видов:

  • долгая — отличается от остальных длиной. Считалась женским местом, где занимались вышиванием, вязанием и т. д.
  • короткая — во время трапезы на ней сидели мужчины.
  • кутная — устанавливалась около печи. На ней ставились вёдра с водой, полки для посуды, горшки.
  • пороговая — шла вдоль стены, где расположена дверь. Использовалась в качестве кухонного стола.
  • судная — лавка выше, чем другие. Предназначалась для хранения полок с посудой и горшков.
  • коник — мужская лавка квадратной формы с вырезанной конской головой сбоку. Располагалась около двери. На ней мужчины занимались мелким ремеслом, поэтому под лавкой хранились инструменты.
  • «нищая» также располагалась у двери. На нее мог садиться любой гость, вошедший в избу без разрешения хозяев. Связано это с тем, что гость не может пройти в избу далее матицы (бревно,  служащее основанием для потолка). Визуально матица выглядит как выступающее бревно поперек основных уложенных досок на потолке.

Горница — это еще одно жилое помещение в избе. Имелось оно у зажиточных крестьян, ибо подобное помещение мог позволить себе не каждый. Горница чаще всего устраивалась на втором этаже. Отсюда её название горница — «гора». В ней находилась другая печь, называемая голландкой. Это печь округлой формы. Во многих деревенских домах они стоят до сих пор, являясь украшением. Хотя даже сегодня можно встретить избы, которые отапливаются этими старинными приборами.

О печи уже сказано достаточно. Но нельзя не упомянуть и те инструменты, которые использовались в работе с русскими печами. Кочерга — самый известный предмет. Представляет собой железный прут с загнутым концом. Применялась кочерга для размешивания и сгребания углей. Помело же использовалось для очищения печи от углей.

С помощью ухвата можно было перетаскивать или передвигать горшки и чугунки. Он представлял собой металлическую дугу, которая позволяла захватывать горшок и переносить его с места на место. Ухват позволял ставить чугунок в печь без боязни обжечься.

Еще одним предметом, используемым в работе с печкой, является хлебная лопата. С помощью неё хлеб помещают в печь и вытаскивают после приготовления. А вот слово «чапля» знают не многие. Этот инструмент по другому называют сковородник. Использовался он для захвата сковороды.

Колыбель в избе


Колыбель на Руси имели различные формы. Были и выдолбленные, и плетеные, и подвесные, и «ваньки-встаньки». Названия же их были на удивление разнообразны: люлька, зыбка, колиска, качалки, баюкалка. Но с колыбелью связан ряд традиций, который оставался неизменным. Так, например, считалось необходимым устанавливать колыбель в том месте, где младенец может наблюдать рассвет. Качать пустую колыбель считалось плохой приметой. В эти и многие другие поверья мы верим и по сегодняшний день. Ведь все традиции предков основывались на их личном опыте, который новое поколение приняло у своих пращуров.

внутреннее убранство. Русская изба Описание деревенского дома

Русская изба:
где и как строили избы наши предки, устройство и декор, элементы избы, видео, загадки и пословицы об избе и разумном ведении домашнего хозяйства.

«Ах, какие хоромы!» — так часто говорим мы сейчас о просторной новой квартире или даче. Говорим, не задумываясь о смысле этого слова. Ведь хоромы – это крестьянское старинное жилище, состоящее из нескольких построек. Что же за хоромы были у крестьян в их русских избах? Как была устроена русская традиционная изба?

В этой статье:

— где строили раньше избы?
— отношение к русской избе в русской народной культуре,
— устройство русской избы,
— убранство и декор русской избы,
— русская печь и красный угол, мужская и женская половины русского дома,
— элементы русской избы и крестьянского двора (словарик),
— пословицы и поговорки, приметы о русской избе.

Поскольку я родом с севера и выросла на Белом море, то я покажу в статье фотографии северных домов. А эпиграфом к своему рассказу о русской избе я выбрала слова Д. С. Лихачева:

«Русский Север! Мне трудно выразить словами мое восхищение, мое преклонение перед этим краем.Когда впервые мальчиком тринадцати лет я проехал по Баренцеву и Белому морям, по Северной Двине, побывал у поморов, в крестьянских избах, послушал песни и сказки, посмотрел на этих необыкновенно красивых людей, державшихся просто и с достоинством, я был совершенно ошеломлен. Мне показалось, что только так и можно жить по-настоящему: размеренно и легко, трудясь и получая от этого труда столько удовлетворения… В Русском Севере удивительнейшее сочетание настоящего и прошлого, современности и истории, акварельной лиричности воды, земли, неба, грозной силы камня, бурь, холода, снега и воздуха» (Д. С. Лихачев. Русская культура. – М., 2000. – С. 409-410).

Где строили раньше избы?

Любимым местом для возведения деревни и строительства русских изб был берег реки или озера
. Крестьяне при этом руководствовались и практичностью – близость к реке и лодке как средству передвижения, но и эстетическими причинами. Из окон избы, стоящей на высоком месте, открывался красивый вид на озеро, леса, луга, поля, а также на свой двор с амбарами, на баню у самой реки.

Северные деревни видны издалека, они никогда не располагались в низменностях, всегда на холмах, у леса, у воды на высоком берегу реки, становились центром красивой картины единения человека и природы, вписывались органично в окружающий ландшафт. На самом высоком месте строили обычно церковь и колокольню в центре села.

Дом строился основательно, «на века», место для него подбиралось достаточно высокое, сухое, защищенное от холодных ветров – на высоком холме.
Деревни старались располагать там, где были плодородные земли, богатые луга, лес, река или озеро. Избы ставились так, чтобы к ним был обеспечен хороший подъезд и подход, а окна были обращены «на лето» — на солнечную сторону.

На севере дома старались располагать на южном склоне холма, чтобы его вершина надежно закрывала дом от буйных холодных северных ветров. Южная сторона всегда будет хорошо прогреваться, и в доме будет тепло.

Если рассматривать расположение избы на участке, то ее старались расположить ближе к северной его части. Дом закрывал от ветра садово- огородную часть участка.

В плане ориентации русской избы по солнцу (север, юг, запад, восток)
тоже было особое строение деревни. Очень было важно, чтобы окна жилой части дома были расположены по солнцу. Для лучшей освещенности домов в рядах их ставили в шахматном порядке относительно друг друга. Все дома на улицах деревни «смотрели» в одну сторону – на солнце, на реку. Из окна можно было видеть восходы и закаты, движение судов по реке.

Благополучным местом для строительства избы
считалось место, на которое ложиться отдыхать рогатый скот. Ведь коровы рассматривались нашими предками как плодородная живительная сила, ведь корова часто была кормилицей семьи.

Старались не строить дома на болотах или рядом с ними, эти места считались «зяблыми», и урожай на них часто страдал от заморозков. А вот речка или озеро рядом с домом – это всегда хорошо.

Выбирая место для строительства дома, мужчины гадали – использовали эксперимент.
Женщины в нем никогда не участвовали. Брали овечью шерсть. Ее помещали в глиняный горшок. И оставляли на ночь на месте будущего дома. Результат считался положительным, если к утру шерсть отсыреет. Значит, дом будет богатым.

Были и другие гадания – эксперименты. Например, вечером оставляли на ночь мел на месте будущего дома. Если мел привлек муравьев, то это считалось хорошим знаком. Если же муравьи не живут на этой земле, то лучше дом здесь не ставить. Результат проверяли утром на следующий же день.

Рубить дом начинали ранней весной (Великим постом) или в другие месяцы года в новолуние. Если же дерево срубить на убывающей Луне, то оно будет быстро гнить, поэтому и был такой запрет. Были и более жесткие предписания по дням. Лес начинали заготавливать от зимнего Николы, с 19 декабря. Лучшим временем для заготовки дерева считали декабрь – январь, по первым морозам, когда лишняя влага выходит из ствола. Не рубили для дома сухие деревья или деревья с наростами, деревья, которые при срубке упало на север. Эти поверья относились именно к деревьям, другие материалы такими нормами не обставлялись.

Не строили дома на месте домов, сожженных молнией. Считалось, что молнией Илья – пророк поражает места нечистой силы. Не строили дома также там, где ранее была баня, где кто-то поранился топором или ножом, где найдены человеческие кости, где раньше была баня или раньше проходила дорога, где произошло какое-то несчастье, например, наводнение.

Отношение к русской избе в народной культуре

Дом на Руси имел много названий: изба, хата, терем, холупы, хоромы, хоромина и храм. Да, не удивляйтесь –храм! Хоромы (изба) приравнивались к храму, ведь храм – это тоже дом, Дом Божий! А в избе всегда был святой, красный угол.

Крестьяне относились к дому как к живому существу. Даже названия частей дома похожи на названия частей тела человека и его мира! Это особенность именно русского дома – «человеческие», то есть антропоморфные названия частей избы:

  • Чело избы

    – это ее лицо. Челом могли называться фронтон избы и наружное отверстие в печи.

  • Причелина

    – от слова «чело», то есть украшение на челе избы,

  • Наличники

    – от слова «лицо», «на лице» избы.

  • Очелье

    – от слова «очи», окно. Так называлась и часть женского головного убора, так же называлось и украшение окна.

  • Лоб

    – так называлась лобовая доска. Были и «лобовины» в конструкции дома.

  • Пята, стопа

    – так называлась часть дверей.

Были в устройстве избы и двора и зооморфные названия: «быки», «курицы», «конек», «журавель»- колодец.

Слово «изба»
происходит от древнеславянского «истьба». «Истьбою, истопкою» назывался отапливаемый жилой сруб (а «клеть» — это неотапливаемый сруб жилого дома).

Дом и изба были для людей живыми моделями мира.
Дом был тем сокровенным местом, в котором люди выражали представления о себе, о мире, строили свой мир и свою жизнь по законам гармонии. Дом – это часть жизни и способ соединять и формировать свою жизнь. Дом – это сакральное пространство, образ рода и родины, модель мира и жизни человека, связь человека с миром природы и с Богом. Дом – это пространство, которое человек строит своими руками, и которое с ним с первых до последних дней его жизни на Земле. Строительство дома – повторение человеком дела Творца, ведь человеческое жилище, по представлениям народа – это малый мир, созданный по правилам «большого мира».

По внешнему виду русского дома можно было определить социальный статус, вероисповедание, национальность его хозяев. В одной деревне не было двух совершенно одинаковых домов, ведь каждая изба несла в себе индивидуальность и отражала внутренний мир рода, в ней проживающего.

Для ребенка дом- это первая модель внешнего большого мира, он «кормит» и «взращивает» дитя, дитя «впитывает» из дома законы жизни в большом взрослом мире.
Если дитя выросло в светлом уютном добром доме, в доме, в котором царит порядок – то так ребенок и будет дальше строить свою жизнь. Если же в доме хаос – то хаос и в душе, и в жизни человека. С детства ребенок осваивал систему представлений о своем доме – изле и его строении – матица, красный угол, женская и мужская части дома.

Дом традиционно в русском языке используется как синоним слова «родина». Если у человека нет чувства дома – то нет и чувства родины!
Привязанность к дому, забота о нем считались добродетелью. Дом и русская изба- воплощение родного, безопасного пространства. Использовалось слово «дом» и в смысле «семья» — так и говорили «На холме четыре дома» — это означало, что четыре семьи. В русской избе под одной крышей жили и вели общее хозяйство несколько поколений рода – деды, отцы, сыновья, внуки.

Внутреннее пространство русской избы издавна ассоциировалось в народной культуре как пространство женщины – она за ним следила, наводила порядок и уют. А вот внешнее пространство – двор и далее – это было пространство мужчины.
Дедушка моего мужа до сих пор вспоминает такой разделение обязанностей, которое было принято в семье наших прапрародителей: женщина носила воду из колодца для дома, для приготовления еды. А мужчина тоже носил воду из колодца, но для коров или лошадей. Позором считалось, если женщина начинала выполнять мужские обязанности или наоборот. Поскольку жили большими семьями – то проблем не было. Если кто-то из женщин сейчас не мог носить воду – то эту работу выполняла другая женщина семьи.

В доме также строго соблюдалась мужская и женская половина, но об этом еще будет разговор далее.

На Русском Севере жилые помещения и хозяйственные были объединены под одной крышей,
чтобы можно было вести хозяйство, не выходя из дома. Так проявлялась жизненная смекалка северян, живущих в суровых холодных природных условиях.

Дом понимался в народной культуре как центр главных жизненных ценностей
– счастье, достаток, процветание рода, вера. Одной из функций избы и дом была функция защитная. Резное деревянное солнце под крышей – пожелание счастья и благополучия хозяевам дома. Изображение роз (которые на севере не растут) – пожелание счастливой жизни. Львы и львицы в росписи – языческие обереги, отпугивающие своим страшным видом зло.

Пословицы про избу

На крыше – тяжелый конек из дерева – знак солнца. В доме обязательно была домашняя божница. Интересно о коньке написал С. Есенин: «Конь как в греческой, египетской, римской, так и в русской мифологии есть знак устремления. Но только один русский мужик догадался посадить его к себе на крышу, уподобляя свою хату под ним – колеснице» (Некрасова М,А. Народное искусство России. – М., 1983)

Дом строился очень пропорционально и гармонично. В его конструкции – закон золотого сечения, закон природной гармонии в пропорциях. Строили без измерительного инструмента и сложных расчетов – по чутью, как душа подсказывала.

В русской избе иногда жила семья из 10 или даже 15-20 человек. В ней готовили пищу и ели, спали, ткали, пряли, ремонтировали утварь, занимались всеми домашними работами.

Миф и правда о русской избе.
Бытует мнение, что в русских избах было грязно, была антисанитария, болезни, нищета и темнота. Я тоже так раньше думала, так нас учили в школе. Но это совершенно не соответствует истине! Я спрашивала свою бабушку незадолго до ее ухода в мир иной, когда ей уже было за 90 лет (она выросла недалеко от Няндомы и Каргополя на Русском Севере в Архангельской области), как жили в их деревне в ее детстве – неужели мыли и убирали дом раз в году и жили в темноте и в грязи?

Она была очень удивлена и рассказала, что всегда в доме было не просто чисто, а очень светло и уютно, красиво. Ее мама (моя прабабушка) вышивала и вязала красивейшие подзоры к кроватям взрослых и детишек. Каждая кроватка и люлечка были украшены ее подзорами. И у каждой кроватки — свой узор! Представляете, какой это труд! И какая красота в обрамлении каждой кроватки! Ее папа (мой прадедушка) вырезал красивые орнаменты на всей домашней утвари и мебели. Она вспоминала, как была ребенком под присмотром своей бабушки вместе со своими сестрами и братьями (моей прапрабабушки). Они не только играли, но и помогали взрослым. Бывало, вечером ее бабушка скажет детям: «Скоро мать и отец с поля придут, надо в доме прибрать». И ай – да! Дети берут веники, тряпки, наводят полный порядок, чтобы ни соринки в углу не было, ни пылинки, и все вещи на своих местах были. К приходу матери и отца дом был всегда чистый. Дети понимали, что взрослые пришли с работы, устали и им надо помогать. Еще она вспомнила, как ее мама всегда белила печку чтобы печь была красивой и в доме было уютно. Даже в день родов ее мама (моя прабабушка) белила печку, а потом пошла рожать в баню. Бабушка вспоминала, как она, будучи старшей дочерью, ей помогала.

Не было такого, чтобы снаружи было чисто, а внутри – грязно. Прибирались очень тщательно и снаружи, и внутри. Моя бабушка говорила мне, что «то, что наружу – это то, какой ты хочешь казаться людям» (наружу – это внешний вид одежды, дома, шкафа и т.д. – как они выглядят для гостей и какими мы себя хотим представить людям одеждой, внешним видом дома и т.д.). А вот «что внутри – это то, какая ты есть на самом деле» (внутри – это изнанка вышивки или любой другой работы, изнанка одежды которая должна быть чистой и без дырок или пятен, внутренняя часть шкафов и другие невидимые другим людям, но видимые нам моменты нашей жизни). Очень поучительно. Я всегда вспоминаю ее слова.

Бабушка вспоминала, что нищие и грязные избы были только у тех, кто не трудился. Их считали как будто юродивыми, немного больными, их жалели как больных душою людей. Кто же трудился – даже если у него было 10 детей – жили в светлых чистых красивых избах. Украшали свой дом с любовью. Вели большое хозяйство и никогда не жаловались на жизнь. Всегда был порядок в доме и на дворе.

Устройство русской избы

Русский дом (изба) подобно Вселенной делился на три мира, три яруса:
нижний – это подвал, подполье; средний – это жилые помещения; верхний под небом – чердак, крыша.

Изба как конструкция
представляла собой сруб из бревен, которые связывались между собой в венцы. На Русском Севере было принято строить дома без гвоздей, очень прочные дома. Минимальное количество гвоздей использовалось только для прикрепления декора – причелин, полотенца, наличников. Строили дома «как мера и красота скажут».

Крыша

– верхняя часть избы – дает защиту от внешнего мира и является границей внутренней части дома с космосом. Недаром крыша так красиво украшалась в домах! А в орнаменте на крыше часто изображались символы солнца – солярные символы. Мы знаем такие выражения: «отчий кров», «жить под одной крышей». Были обычаи – если человек болел и долго не мог покинуть этот мир, то чтобы душа его легче перешла в мир иной, то снимали конек на крыше. Интересно, что крыша считалась женским элементом дома – сама изба и всё в избе должно быть «покрыто» — и крыша, и вёдра, и посуда, и бочки.

Верхняя часть дома (причелины, полотенце)

украшались солярными, то есть солнечными знаками. В некоторых случаях на полотенце изображалось полное солнце, а на причелинах – только половины солярных знаков. Таким образом солнце показывалось в важнейших точках своего пути по небу – на восходе, в зените и на заходе. В фольклоре даже есть выражение «трехсветлое солнце», напоминающее об этих трех ключевых точках.

Чердак

располагался под крышей и на нем хранили предметы, не нужные в данный момент, удаленные из дома.

Изба была двухэтажной, жилые комнаты располагались на «втором этаже», так как там было теплее. А на «первом этаже», то есть на нижнем ярусе, был подклет.
Он предохранял жилые помещения от холода. Подклет использовался для хранения продуктов и делился на 2 части: подвал и подполье.

Пол

делали двойным для сохранения тепла: внизу «черный пол», а сверху на нем – «белый пол». Укладывали доски пола от краев к центру избы в направлении от фасада к выходу. Это имело значение в некоторых обрядах. Так, если в дом заходили и садились на лавку вдоль половиц, то это означало, что пришли сватать. Никогда не спали и не клали постель вдоль половиц, Так как вдоль половиц клали умершего человека «на пути к дверям». Именно поэтому и не спали головой к выходу. Спали всегда головой в красный угол, к передней стене, на которой находились иконы.

Важным в устройстве русской избы была диагональ «красный угол – печь».
Красный угол всегда указывал на полдень, на свет, на Божью сторону (красную сторону). Он всегда ассоциировался с вотоком (восход солнца) и югом. А печь указывала на заход солнца, на тьму. И ассоциировалась с западом или севером. Молились всегда на образа в красном углу, т.е. на восток, где располагается и алтарь в храмах.

Дверь

и вход в дом, выход во внешний мир – один из важнейших элементов дома. Она встречает каждого входящего в дом. В древности существовало много поверий и разных защитных ритуалов, связанных с дверью и порогом дома. Наверное, недаром, и сейчас многие привешивают на дверь подкову на счастье. А еще ранее под порог укладывали косу (садовый инструмент). В этом отражались представления людей о коне как животном, связанном с солнцем. А также о металле, сотворенном человеком с помощью огня и являющемся материалом для защиты жизни.

Только закрытая дверь сохраняет жизнь внутри дома: «Не всякому верь, запирай крепче дверь». Именно поэтому люди останавливались перед порогом дома, особенно при входе в чужой дом, эта остановка часто сопровождалась краткой молитвой.

На свадьбе в некоторых местностях молодая жена, входя в дом мужа, не должна была коснуться порога. Именно поэтому ее часто вносили на руках. А в других местностях, примета была с точностью до наоборот. Невеста, входя в дом жениха после венчания, обязательно задерживалась на пороге. Это было знаком того. Что она теперь своя в роде мужа.

Порог дверного проема – это граница «своего» и «чужого» пространства. В народных представлениях это было пограничное, а поэтому небезопасное место: «Через порог не здороваются», «Через порог руки не подают». Через порог нельзя и принимать подарки. Гостей встречают за порогом снаружи, потом впускают впереди себя через порог.

По высоте дверь была ниже человеческого роста. Приходилось при входе и голову наклонить, и шапку снять. Но при этом дверной проем был достаточно широким.

Окно

– еще один вход в дом. Окно – слово очень древнее, в летописях впервые упоминается в 11 году и встречается у всех славянских народов. В народных поверьях запрещалось через окно плеваться, выбрасывать мусор, что-то выливать из дома, так как под ним «стоит ангел Господень». «В окно подать (нищему) – Богу подать». Окна считались глазами дома. Человек смотрит через окно на солнце, а солнце смотрит на него через окно (глаза избы).Именно поэтому на наличниках часто вырезали знаки солнца. В загадках русского народа говорится так: «Красная девушка в окошечко глядит» (солнце). Окна в доме традиционно в русской культуре всегда старались ориентировать «на лето» — то есть на восток и юг. Самые большие окна дома всегда смотрели на улицу и на реку, их называли «красными» или «косящатыми».

Окна в русской избе могли быть трех видов:

А) Волоковое окно – самый древний вид окон. Высота его не превышала высоты горизонтально положенного бревна. А вот в ширину оно было в полтора раза больше высоты. Такое окно изнутри закрывалось задвижкой, «волочившейся» по специальным пазам. Поэтому и окно называлось «волоковое». Через волоковое окно в избу проникал только тусклый свет. Такие окна чаще встречались на хозяйственных постройках. Через волоковое окно из избы выводили («выволакивали») дым от печки. Через них также проветривали подклеты, чуланы, повети и хлева.

Б) Колодчатое окно – состоит из колоды, составленной из четырех прочно связанных между собой брусьев.

В) Косящатое окно – это проем в стене, укрепленный двумя боковыми брусьями. Эти окна еще называют «красными» независимо от их расположения. Изначально такими делались центральные окна в русской избе.

Именно через окно нужно было передать младенца, если рожденные в семье дети умирали. Считалось, что так можно спасти ребенка и обеспечить ему долгую жизнь. На Русском Севере существовало и такое поверье, что душа человека покидает дом через окно. Именно поэтому на окно ставили чашку с водой, чтобы душа, покинувшая человека, могла омыться и улететь. Также после поминок на окно вывешивали полотенце, чтобы душа по нему поднялась в дом, а потом спустилась обратно. Сидя у окна, поджидали вести. Место у окна в красном углу – место почетное, для самых почетных гостей, в том числе и сватов.

Окна располагались высоко, и поэтому взгляд из окна не натыкался на соседние строения, и вид из окна был красивым.

При строительстве между брусом окна и бревном стены дома оставляли свободное пространство (осадочный паз). Его закрывали доской, которая всем нам хорошо известна и называется наличником
(«на лице дома» = наличник). Наличники украшались орнаментом для защиты дома: круги как символы солнца, птицы, кони, львы, рыба, ласка (животное, считавшееся хранительницей скота – считали, что если изобразить хищника, то он не будет вредить домашним животным), растительный орнамент, можжевельник, рябину.

Снаружи окна закрывались ставнями. Иногда на севере, чтобы было удобно закрывать окна, строились галереи вдоль главного фасада (они выглядели как балкончики). Идет хозяин по галерее и закрывает ставни на окнах на ночь.

Четыре стороны избы

обращены к четырем сторонам света. Внешний вид избы обращен к внешнему миру, а внутреннее убранство – к семье, к роду, к человеку.

Крыльцо русской избы

было чаще открытым и просторным. Здесь проходили те семейные события, которые могла видеть вся улица деревни: провожали солдатов, встречали сватов, встречали новобрачных. На крыльце общались, обменивались новостями, отдыхали, разговаривали о делах. Поэтому крыльцо занимало видное место, было высоким и поднималось на столбах или срубах ввысь.

Крыльцо – «визитная карточка дома и его хозяев», отражающее их гостеприимство, достаток и радушие. Дом считался нежилым, если у него разрушено крыльцо. Украшали крыльцо тщательно и красиво, орнамент использовался такой же, как и на элементах дома. Это мог быть геометрический или растительный орнамент.

Как Вы думаете, от какого слова образовалось слово «крыльцо»? От слова «крыть», «крыша». Ведь крыльцо обязательно было с крышей, защищающей от снега и дождя.
Часто в русской избе было два крыльца и два входа.

Первый вход – парадный, там устраивались лавки для беседы и отдыха. А второй вход – «грязный», он служил для хозяйственных нужд.

Печь

располагалась около входа и занимала примерно четверть пространства избы. Печь – один из сакральных центров дома. «Печь в дому – то же что алтарь в церкви: в ней печется хлеб». «Печь нам мать родная», «Дом без печи – нежилой дом». Печь имела женское начало и находилась в женской половине дома. Именно в печи сырое, неосвоенное превращается в вареное, «своё», освоенное. Печь располагается в углу, противоположном от красного угла. На ней спали, ее использовали не только в приготовлении пищи, но и в целительстве, в народной медицине, в ней маленьких деток мыли зимой, на ней грелись дети и старики. В печи обязательно держали заслонку закрытой, если кто-то уехал из дома (чтобы вернулся и дорога была счастливой), во время грозы (т.к. печь –еще один вход в дом, связь дома с внешним миром).

Матица

– брус, идущий поперек русской избы, на котором держится потолок. Это граница передней и задней части дома. Гость, приходящий в дом, без разрешения хозяев не мог зайти дальше матицы. Сидеть под матицей означало сватать невесту. Чтобы всё удалось, надо было перед уходом из дома подержаться за матицу.

Всё пространство избы делилось на женское и мужское. Мужчины работали и отдыхали, принимали гостей в будни в мужской части русской избы – в переднем красном углу, в сторону от него к порогу и иногда под полатями. Рабочее место мужчины при починке было рядом с дверью. Женщины же и дети работали и отдыхали, бодрствовали в женской половине избы – около печи. Если женщины принимали гостей, то гости сидели у порога печи. На собственно женскую территорию избы гости могли зайти только по приглашению хозяйки. Никогда представители мужской половины без особой крайней надобности не заходили на женскую половину, а женщины – на мужскую. Это могло быть воспринято как оскорбление.

Лавки

служили не только местом для сидения, но и местом для сна. Под голову при сне на лавке подкладывался подголовник.

Лавка у дверей называлась «коник», она могла быть рабочим местом хозяина дома, а также на ней мог переночевать любой человек, зашедший в дом, нищий.

Над лавками выше окон параллелльно лавкам делались полки. На них клали шапки, нитку, пряжу, прялки, ножи, шило и другие предметы домашнего обихода.

Взрослые пары в браке спали в горенках, на лавке под полатями, в отдельных своих клетях – в своих местах. Старики спали на печке или у печки, детки – на печи.

Вся утварь и мебель в русской северной избе располагаются вдоль стен, а центр остается свободным.

Светлицей

называлась комната – светёлка, горенка на втором этаже дома, чистая, ухоженная, для рукоделия и чистых занятий. Здесь были шкаф, кровать, диван, стол. Но также как и в избе все предметы расставлялись вдоль стен. В горенке стояли сундуки, в которые собирали приданое для дочерей. Сколько дочерей на выданье – столько и сундуков. Здесь жили девушки – невесты на выданье.

Размеры русской избы

В древности русская изба не имела внутренних перегородок и была по форме квадратом или прямоугольником. Средние размеры избы были от 4 Х 4 метра до 5, 5 х 6, 5 метров. У середняков и зажиточных крестьян избы были большие – 8 х 9 метров, 9 х 10 метров.

Убранство русской избы

В русской избе различались четыре угла:
печной, бабий кут, красный угол, задний угол (у входа под полатями). Каждый угол имел своё традиционное назначение. А вся изба в соответствии с углами делилась на женскую и мужскую половину.

Женская половина избы

проходит от устья печи (выходное отверстие печи) до передней стены дома.

Один из углов женской половины дома – это бабий кут.

Его еще называют «запечье». Это место около печи, женская территория. Здесь готовили пищу, пироги, хранилась утварь, жернова. Иногда «женская территория» дома отделялась перегородкой или ширмой. На женской половине избы з а печью были шкафчики для кухонной посуды и съестных припасов, полки для столовой посуды, ведра, чугуны, кадки, печные приспособления (хлебная лопата, кочерга, ухват). «Долгая лавка», которая шла по женской половине избы вдоль боковой стены дома, тоже была женской. Здесь женщины пряли, ткали, шили, вышивали, здесь висела и детская люлька.

Никогда мужчины на «женскую территорию» не входили и не трогали ту утварь, которая считается женской. А чужой человек и гость даже заглянуть в бабий кут не мог, это было оскорбительным.

По другую сторону печи было мужское пространство
,
«мужское царство дома». Здесь стояла пороговая мужская лавка, где мужчины занимались домашней работой и отдыхали после трудового дня. Под ней нередко был шкафчик с инструментами для мужских работ.Женщине сидеть на пороговой лавке считалось неприличным. На боковой лавке в задней части избы они отдыхали днем.

Русская печь

Примерно четвертую, а иногда и третью часть избы занимала русская печь. Она была символом домашнего очага. В ней не только готовили пищу, но и готовили корм скоту, пекли пироги и хлеб, мылись, обогревали помещение, на ней спали и сушили одежду, обувь или продукты, в ней сушили грибы и ягоды. А в подпечке даже зимой могли содержать кур. Хотя печь и очень большая, она не «съедает», а, наоборот, расширяет жизненного пространство избы, превращая его многомерное, разновысотное.

Недаром есть поговорка «плясать от печки», ведь всё в русской избе начинается именно с печи. Помните былину про Илью Муромца? Былина нам говорит, что Илья Муромец «лежал на печи 30 лет и 3 года», то есть не мог ходить. Не на полатях и не на лавках, а на печи!

«Печь нам как мать родная», — говорили раньше люди. С печью были связаны многие народные лечебные практики. И приметы. Например, нельзя в печь плеваться. И нельзя было ругаться, когда горел в печи огонь.

Новую печь начинали прогревать постепенно и равномерно. Первый день начинали с четырех полен, и постепенно каждый день добавляли по одному полену чтобы прокалить весь объем печи и чтобы она была без трещин.

Сначала в русских домах были глинобитные печи, которые топились по-черному. То есть печь тогда не имела вытяжной трубы для выхода дыма. Дым выпускался через дверь или через специальное отверстие в стене. Иногда думают, что черные избы были только у нищих, но это не так. Такие печи были и в богатых хоромах. Черная печь давала больше тепла и дольше его хранила, чем белая. Прокопченные стены не боялись сырости или гнили.

Позже печи стали строить белыми – то есть стали делать трубу, через которую выходил дым.

Печь находилась всегда в одном из углов дома, который назывался печной, дверной, малый угол. По диагонали от печи находился всегда красный, святой, передний, большой угол русского дома.

Красный угол в русской избе

Красный угол – центральное главное место в избе
,
в русском доме. Его еще называют «святой», «божий», «передний», «старший», «большой». Он освещен солнцем лучше всех других углов в доме, всё в доме ориентировано по отношению к нему.

Божница в красном углу как алтарь православного храма и осмыслялась как присутствие Бога в доме. Стол в красном углу – церковный престол. Здесь, в красном углу молились на образа. Здесь за столом проходили все трапезы и главные события в жизни семьи: рождение, свадьба, похороны, проводы в армию.

Здесь находились не только образа, но и Библия, молитвенные книги, свечи, сюда приносили веточки освященной вербы в Вербное воскресенье или веточки березы в Троицу.

Красному углу особо поклонялись. Здесь во время поминок ставили лишний прибор для ушедшей в мир иной души.

Именно в Красном углу подвешивали щепных птиц счастья, традиционных для Русского Севера.

Места за столом в красном углу
были жестко закреплены традицией,

причем не только во время праздников, но и во время обычных приемов пищи. Трапеза объединяла род и семью.

  • Место в красном углу, в центре стола, под иконами,

    было самым почетным. Здесь сидели хозяин, самые уважаемые гости, священник. Если гость без приглашения хозяина прошел и сел в красный угол — это считалось грубейшим нарушением этикета.

  • Следующая по значимости сторона стола – правая от хозяина и ближайшие к нему места справа и слева.


    Это «мужская лавка». Здесь рассаживались по старшинству мужчины семьи вдоль правой стены дома к его выходу. Чем старше мужчина, тем ближе он сидит к хозяину дома.

  • А на «нижнем» конце стола на «женской лавке»,

    идущей вдоль фронтона дома садились женщины и дети.

  • Хозяйка дома

    размещалась напротив мужа со стороны печи на приставной скамье. Так было удобнее подавать еду и устраивать обед.

  • Во время свадьбы новобрачные


    также сидели под образами в красном углу.

  • Для гостей


    была своя – гостевая лавка. Она расположена у окна. До сих пор есть такой обычай в некоторых районах усаживать гостей у окна.

Такое расположение членов семьи за столом показывает модель социальных отношений внутри русской семьи.

Стол

– ему придавалось большое значение в красном углу дома и в целом в избе. Стол в избе стоял на постоянном месте. Если дом продавали, то его продавали обязательно вместе со столом!

Очень важно: Стол – это длань Божья. «Стол – это то же, что в алтаре престол, а поэтому сидеть за столом и вести себя нужно так, как в церкви» (Олонецкая губерния).

Не разрешалось на обеденном столе располагать посторонние предметы, потому что это место самого Бога. Нельзя было стучать по столу: «Не бей стола, стол – Божья ладонь!». Всегда на столе должен был быть хлеб – символ достатка и благополучия в доме. Говорили так: «Хлеб на стол – так и стол престол!». Хлеб – символ достатка, изобилия, материального благополучия. Поэтому он всегда и должен был быть на столе – Божьей ладони.

Небольшое лирическое отступление от автора.

Дорогие читатели этой статьи! Наверное, вы думаете, что всё это устарело? Ну при чем тут хлеб на столе? А Вы испеките дома бездрожжевой хлеб своими руками – это достаточно легко! И вы тогда поймете, что это совсем другой хлеб! Непохожий на хлеб из магазина. Да еще и каравай по форме – круг, символ движения, роста, развития. Когда я в первый раз испекла не пирожки, не кексы, а именно хлеб, и запахом хлеба пропах весь мой дом, я поняла, что такое настоящий дом – дом, где пахнет.. хлебом! Куда хочется возвращаться. У Вас нет на это времени? Я тоже так считала. Пока одна из мам, с детьми которой я занимаюсь и которых у нее десять!!!, не научила меня печь хлеб. И тогда я подумала: «Если уж мама десяти детей находит время печь своей семье хлеб, то уж у меня на это точно время есть!» Поэтому я понимаю, почему хлеб – всему голова! Это надо прочувствовать своими руками и своей душой! И тогда каравай на Вашем столе станет символом Вашего дома и принесет вам много радости!

Стол устанавливался обязательно вдоль половиц, т.е. узкая сторона стола была направлена к западной стене избы. Это очень важно, т.к. направлению «продольное – поперечное» в русской культуре придавался особый смысл. Продольное имело «положительный» заряд, а поперечное – «отрицательный». Поэтому все предметы в доме старались уложить в продольном направлении. Также поэтому именно вдоль половиц садились при обрядах (сватовства, как пример) – чтобы всё удачно прошло.

Скатерть на столе

в русской традиции тоже имела очень глубокий смысл и составляет единое целое со столом. Выражение «стол да скатерть» символизировало гостеприимство, хлебосольство. Иногда скатерть называлась «хлебосолкой» или «самобранкой». Свадебные скатерти хранили как особую реликвию. Скатертью покрывали стол не всегда, а в особых случаях. Но в Карелии, например, скатерть должна была быть всегда на столе. На свадебный пир скатерть брали особую и стелили ее изнанкой вверх (от порчи). Скатерть могли расстилать на земле во время поминок, ведь скатерть – это «дорога», связь между миром космическим и миром человека, недаром до нас дошло выражение «скатертью – дорога».

За обеденным столом собирались семьей, крестились перед едой и читали молитву. Ели чинно, вставать во время еды было нельзя. Глава семьи – мужчина- начинал трапезу. Он разрезал еду на куски, резал хлеб. Женщина обслуживала всех за столом, подавала еду. Трапеза была длинная, неторопливая, долгая.

В праздники красный угол украшали ткаными и вышитыми полотенцами, цветами, ветками деревьев. На божницу вешали вышитые и тканые полотенца с узорами. В вербное воскресенье красный угол украшался веточками вербы, в Троицу –березовыми ветками, вересом (можжевельником) – в Великий четверг.

Интересно подумать о наших современных домах:

Вопрос 1.
Разделение на «мужскую» и «женскую» территорию в доме не случайно. А у нас в современных квартирах есть «женский тайный уголок» — личное пространство как «женское царство», вмешиваются ли в него мужчины? Нужен ли он нам? Как и где можно его создать?

Вопрос 2
. А что у нас находится в красном углу квартиры или дачи – что является главным духовным центром дома? Давайте присмотримся к своему дому. И если нужно что-то исправить, то сделаем это и создадим в своем доме красный угол, создадим его действительно объединяющим семью. Иногда встречаются в Интернете советы поставить в красный угол как в «энергетический центр квартиры» компьютер, организовать в нем свое рабочее место. Я всегда удивляюсь таким рекомендациям. Здесь, в красном — главном углу — быть то, что важно в жизни, что объединяет семью, что несет истинные духовные ценности, что является смыслом и идеей жизни семьи и рода, но никак не телевизор или офисный центр! Давайте вместе подумаем, что это может быть.

Виды русских изб

Сейчас очень многие семьи интересуются русской историей и традициями и строят дома как это делали наши предки. Иногда считается, что должен существовать только один тип дома по расположению его элементов, и только этот тип дома «правильный» и «исторический». На самом же деле место расположения основных элементов избы (красный угол, печь) зависит от региона.

По месту расположения печи и красного угла различаются 4 типа русской избы. Каждый тип характерен для определенной местности и климатических условий. То есть нельзя прямо сказать: всегда печь была строго здесь, а красный угол – строго вот тут. Давайте их рассмотрим подробнее на рисунках.

Первый тип – северно-среднерусская изба.

Печь расположена рядом с входом направо или налево от него в одном из задних углов избы. Устьем печь повернута к передней стене избы (Устье – это выходное отверстие русской печи). По диагонали от печи – красный угол.

Второй тип – западно-русская изба.

Печь была также расположена рядом с входом направо или налево от него. Но она была повернута устьем к длинной боковой стене. То есть устье печи находилось около входной двери в дом. Красный угол находился также по диагонали от печи, но пищу готовили в другом месте избы – ближе к двери (см. рисунок). У боковой стороны печи делали настил для сна.

Третий тип – восточная южнорусская изба. Четвертый тип – западная южнорусская изба.

На юге дом ставился к улице не фасадом, а боковой длинной стороной. Поэтому здесь расположение печи было совсем иным. Печь ставилась в дальнем от входа углу. По диагонали от печи (между дверью и передней длинной стеной избы) был красный угол. В восточных южнорусских избах устье печи было повернуто к входной двери. В западных южнорусских избах устье печи было повернуто к длинной стене дома, выходившей на улицу.

Несмотря на разные виды изб, в них соблюдается общий принцип строения русского жилища. Поэтому даже оказавшись далеко от дома, путник всегда мог сориентироваться в избе.

Элементы русской избы и крестьянской усадьбы: словарик

В крестьянской усадьбе
хозяйство было большое – в каждой усадьбе были и от 1 до 3 амбаров для хранения зерна и ценных вещей. А также была баня – самая удаленная от жилого дома постройка. Каждой вещи – своё место. Это принцип из пословицы соблюдался всегда и везде. Всё в доме было продумано и устроено разумно, чтобы не тратить лишние силы и время на ненужные действия или передвижения. Всё под рукой, всё удобно. Современная эргономика жилища родом из нашей истории.

Вход в русскую усадьбу был со стороны улицы через крепкие ворота. Над воротами была крыша. А у ворот по стороны улицы под крышей– лавочка. На лавочку могли присесть не только жители деревни, но и любой прохожий. Именно у ворот было принято встречать и провожать гостей. И под крышей ворот можно было радушно их встретить или поговорить на прощание.

Амбар
– отдельно стоящее небольшое строение для хранения зерна, муки, припасов.

Баня
– отдельно стоящее здание (самая дальняя от жилого дома постройка) для мытья.

Венец
– бревна одного горизонтального ряда в срубе русской избы.

Ветренница
– резное солнце, прикрепляемое вместо полотенца на фронтоне избы. Пожелание богатого урожая, счастья, благополучия семье, живущей в доме.

Гумно
– площадка для молотьбы сжатого хлеба.

Клеть
— конструкция в деревянном строительстве, образуется положенными друг на друга венцами из бревен. Хоромы состоят из нескольких клетей, объединенных переходами и сенями.

Курицы
–элементы крыши русского дома, построенного без гвоздей. Говорили так «Курицы и конь на крыше – в избе будет тише». Имеются ввиду именно элементы крыши – конек и курицы. На курицы укладывался водотечник — выдолбленное в виде желоба бревно для отвода воды с крыши. Изображение именно «куриц» не случайно. Курица и петух связывались в народном сознании с солнцем, поскольку эта птица оповещает о восходе солнца. Крик петуха, по народным поверьям, отгонял нечистую силу.

Ледник
– прадедушка современного холодильника – помещение со льдом для хранения продуктов

Матица
– массивная деревянная балка, на которую настлан потолок.

Наличник
– украшение окна (оконного проема)

Овин
–строение для сушки снопов перед молотьбой. Снопы раскладывались на настиле и сушились.

Охлупень
– конь – соединяет два крыла дома, два ската крыши воедино. Конь символизирует солнце, движущееся по небу. Это обязательный элемент конструкции кровли, построенной без гвоздей и оберег дома. Охлупень еще называют «шелом» от слова «шлем», что связано с защитой дома и означает шлем древнего воина. Возможно, эту деталь избы назвали «охлупнем», потому что при укладке на место он издаёт звук «хлоп». Охлупни применяли чтобы обойтись без гвоздей при строительстве.

Очелье –
так называлась наиболее красиво украшенная часть русского женского головного убора на лбу («на челеИ также называлась и часть украшения окна – верхняя часть «украшения лба, чела» дома. Очелье – верхняя часть наличника на окне.

Поветь
– сеновал, сюда можно было въехать прямо на телеге или на санях. Находится это помещение прямо над скотным двором. Здесь же хранили лодки, рыбачьи снасти, охотничье снаряжение, обувь, одежда. Здесь сушили и ремонтировали сети, мяли лён и делали другие работы.

Подклет
– нижнее помещение под жилыми помещениями. Подклет использовался для хранения продуктов и хозяйственных нужд.

Полати
– деревянный настил под потолком русской избы. Они устраивались между стеной и русской печью. На полатях можно было спать, так как печь долго хранила тепло. Если печь для обогрева не топили, то на полатях хранили в это время овощи.

Полицы
– фигурные полки для утвари над лавками в избе.

Полотенце
— короткая вертикальная доска на стыке двух причелин, украшенная символом солнца. Обычно полотенце повторяло узор причелин.

Причелины
– доски на деревянной крыше дома, прибиваемые к торцам над фронтоном (очельем избы), предохраняя их от загнивания. Причелины украшались резьбой. Узор состоит из геометрического орнамента. Но встречается и орнамент с ягодами винограда – символа жизни и продолжения рода.

Светлица
– одно из помещений хором (см. «хоромы») на женской половине, в верхней части строения, предназначенное для рукоделия и других домашних занятий.

Сени
– входное холодное помещение в избе, обычно сени не отапливались. А также входное помещение между отдельными клетями в хоромах. Это всегда хозяйственное помещение для хранения. Здесь хранилась домашняя утварь, была лавка с вёдрами и подойниками, рабочая одежда, коромысла, серпы, косы, грабли. В сенях делали грязную домашнюю работу. В сени выходили двери всех помещений. Сени — защита от холода. Открывалась входная дверь, холод впускался в сени, но оставался в них, не доходя до жилых помещений.

Фартук
– иногда на домах со стороны главного фасада делали «фартуки», украшенные мелкой резьбой. Это дощатый свес, защищающий дом от осадков.

Хлев
– помещение для скота.

Хоромы
— большой жилой деревянный дом, который состоит из отдельных строений, объединенных сенями и переходами. галереями. Все части хором были разными по высоте – получалось очень красивое многоярусное строение.

Утварь русской избы

Посуда
для приготовления еды хранилась в печке и у печки. Это котлы, чугунки для каш, супов, глиняные латки для запекания рыбы, чугунные сковородки. Красивую фарфоровую посуду хранили так, чтобы ее всем было видно. Она была символом достатка в семье. Праздничную посуду хранили в горницу, в шкафу – заблюднике выставлялись тарелки. Повседневную посуду держали в навесных шкафчиках. Обеденная посуда состояла из большой миски из глины или дерева, деревянных ложек, берестяной или медной солонки, чашек с квасом.

Для хранения хлеба в русской избе использовались расписные короба,
ярко раскрашенные,солнечные, радостные. Роспись короба выделяла его среди других вещей как вещь значимую, важную.

Чай пили из самовара.

Сито
использовалось и для просеивания муки, и как символ богатства и плодородия, уподоблялось небесному своду (загадка «Сито вито, решетом покрыто», отгадка – небо и земля).

Соль
— это не только еда, но и оберег. Поэтому и подавали гостям хлеб с солью как приветствие, символ гостеприимства.

Самой распространенной была глиняная посуда- горшок.
В горшках приготовляли кашу и щи. Щи в горшке хорошо упревали и становились намного вкуснее и наваристее. Да и сейчас, если мы сравним по вкусу суп и кашу из русской печи и с плиты – то сразу же почувствуем разницу во вкусе! Из печки – вкуснее!

Для хозяйственных нужд в доме использовались бочки, кадки, лукошки. Жарили пищу на сковородах, как и сейчас. Замешивали тесто в деревянных корытах и чанах. Воду носили в ведрах, кувшинах.

У хороших хозяев сразу же после приема пищи вся посуда мылась дочиста, вытиралась и ставилась опрокинутой на полках.

Домострой говорил так: «дабы всё всегда было чисто и готово на стол или в поставцы».

Чтобы поставить посуду в печь и достать из печи нужны были ухваты
. Если у Вас будет возможность попробовать поставить наполненный едой полный горшок в печь или достать его из печи – Вы поймете, насколько это физически трудная работа и какими сильными раньше были женщины даже без занятий фитнесом:). Для них каждое движение было зарядкой и физкультурой. Это я серьезно 🙂 — я попробовала и оценила как это непросто достать большой котел с едой на большую семью с помощью ухвата!

Для загребания углей использовалась кочерга.

В 19 веке на смену глиняным горшкам пришли металлические. Они называются чугунки (от слова «чугун»).

Для жарки и запекания использовались глиняные и металлические сковородки, латки, жаровни, плошки.

Мебели
в нашем понимании этого слова в русской избе почти не было. Мебель появилась намного позже, не так давно. Никаких гардеробов или комодов. Одежду и обувь и другие вещи хранили не в избе.

Самое ценное в крестьянском доме – парадную утварь, праздничную одежду, приданое дочерям, деньги – хранили в сундуках
. Сундуки были всегда с замками. Оформление сундука могло поведать о зажиточности его хозяина.

Декор русской избы

Расписать дом
(раньше говорили «расцвести») мог мастер по росписи. Расписывали на светлом фоне диковинные узоры. Это и символы солнца – круги и полукружия, и крестики, и удивительные растения и животные. Также избу украшали резьбой по дереву. Женщины ткали и вышивали, вязали и украшали свой дом своим рукоделием.

Угадайте, каким инструментом делалась резьба в русской избе?
Топором! А роспись домов делали «маляры» — так называли художников. Они расписывали фасады домов – фронтоны, наличники, крыльцо, причелины. Когда появились белые печи, то стали расписывать и в избах опечья и перегородки, шкафчики.

Декор фронтона крыши северного русского дома – это фактически изображение космоса.
Знаки солнца на причелинах и на полотенце – изображение пути солнца – восход, солнце в зените, закат.

Очень интересен орнамент, украшающий причелины.
Ниже солярного знака на причелинах можно увидеть несколько трапециевидных выступов – лапки водоплавающих птиц. Для северян солнце вставало из воды, и садилось тоже в воду, ведь вокруг было много озер и рек, поэтому и изображались водоплавающие птицы — подводно- подземный мир. Орнамент на причелинах олицетворял семислойное небо (помните старинное выражение – «быть на седьмом небе от счастья»?).

В первом ряду орнамента причелин – кружки, иногда соединенные с трапециями. Это символы небесной воды – дождя и снега. Другой ряд изображений из треугольников – слой земли с семенами, которые проснутся и дадут урожай. Получается, что солнце поднимается и движется по семислойному небу, один из слоев которого содержит запасы влаги, а другой – семена растений. Солнце сначала светит не в полную силу, потом находится в зените и в конце закатывается вниз чтобы в следующее утро снова начать свой путь по небу. Один ряд орнамента не повторяет другой.

Такой же орнамент по символике можно встретить на наличниках русского дома и на декоре окон средней полосы России. Но в декоре окон есть и свои особенности. На нижней доске наличника – неровный рельеф избы (вспаханное поле). На нижних концах боковых досок наличника – сердцевидные изображения с отверстием в середине – символ погруженного в землю семени. То есть мы видим в орнаменте проекцию мира с самыми важными для земледельца атрибутами – засеянной семенами землей и солнцем.

Пословицы и поговорки о русской избе и ведении хозяйства

  • Дома и стены помогают.
  • Всякий дом хозяином держится. Дом красится хозяином.
  • Каково на дому – такого и самому.
  • Наживи хлевину, а там и скотину!
  • Не по дому господин, а дом по господину.
  • Не дом хозяина красит, а хозяин – дом.
  • Дома – не в гостях: посидев, не уйдешь.
  • Добрая жена дом сбережет, а худая – рукавом растрясет.
  • Хозяйка в дому – что оладушек в меду.
  • Горе тому, кто непорядком живет в дому.
  • Коли изба крива – хозяйка плоха.
  • Каков строитель – такова и обитель.
  • У нашей хозяюшки все в работе – и собаки посуду моют.
  • Дом вести – не лапти плести.
  • В доме хозяин больше архиере
  • Животинку дома заводить – не разиня рот ходить.
  • Дом невелик, да лежать не велит.
  • Что в поле ни родится, всё в доме пригодится.
  • Не хозяин, кто своего хозяйства не знает.
  • Не местом ведется достаток, а хозяином.
  • Домом не управил – так и городом не управить.
  • Деревня богата, так и город богат.
  • Добра голова сто рук кормит.

Дорогие друзья! Мне хотелось показать в этой избе не просто историю русского дома, но и поучиться у наших предков вместе с вами ведению домашнего хозяйства – разумному и красивому, радующему душу и глаз, ж изни в гармонии и с природой, и со своей совестью. Кроме того, очень многие моменты в отношении к дому как к домашнему очагу наших предков очень важны и актуальны и сейчас для нас, живующих в 21 веке.

Материалы к этой статье собирались и изучались мной очень долго, проверялись в этнографических источниках. А также я использовала материалы рассказов моей бабушки, которая поделилась со мной воспоминаниями ранних лет своей жизни в северной деревне. И только сейчас, во время отпуска и моего житья – бытья в деревне на природе, я наконец завершила эту статью. И поняла, почему я так долго не могла ее написать: в суете столицы в обычном панельном доме в центре Москвы под грохот машин мне было слишком трудно писать о гармоничном мире русского дома. А вот здесь- на природе – я очень быстро и легко, от души завершила эту статью.

Если Вам захочется более подробно узнать о русском доме, то ниже Вы найдете библиографию по этой теме для взрослых и для детей.

Я надеюсь, что эта статья поможет Вам интересно рассказать о русском доме во время летних путешествий в деревню и в музеи русского быта, а также подскажет, как рассматривать с детьми иллюстрации к русским сказкам.

Литература о русской избе

Для взрослых

  1. Байбурин А.К. Жилище в обрядах и представлениях восточных славян. – Л.: Наука, 1983 (Институт этнографии им. Н.Н. Миклухо – Маклая)
  2. Бузин В.С. Этнография русских. – СПб.: Издательство Санкт- Петербургского университета, 2007
  3. Пермиловская А.Б. Крестьянский дом в культуре Русского Севера. – Архангельск, 2005.
  4. Русские. Серия «Народы и культуры». – М.: Наука, 2005. (Институт этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо – Маклая РАН)
  5. Соболев А.А. Мудрость предков. Русские двор, дом, сад. – Архангельск, 2005.
  6. Суханова М. А. Дом как модель мира// Дом человека. Материалы межвузовской конференции– СПб., 1998.

Для детей

  1. Александрова Л. Деревянное зодчество Руси. – М.: Белый город, 2004.
  2. Заручевская Е. Б. Про крестьянские хоромы. Книга для детей. – М., 2014.

Русская изба: видео

Видео 1. Детская познавательная видеоэкскурсия: детский музей деревенского быта

Видео 2. Фильм о северной русской избе (музей г. Киров)

Видео 3. Как строят русскую избу: документальный фильм для взрослых

Получите НОВЫЙ БЕСПЛАТНЫЙ АУДИОКУРС С ИГРОВЫМ ПРИЛОЖЕНИЕМ

«Развитие речи от 0 до 7 лет: что важно знать и что делать. Шпаргалка для родителей»

Здание Старинного особняка находится в Архангельске. Оно было построено в 1786 году. Судьба этого дома складывалась непросто: он неоднократно горел, несколько раз перестраивался, подправлялся, реконструировался, его никогда не использовали по назначению. Сначала здесь располагалась Банковая контора, затем – Променная контора, Коммерческий банк и, наконец, городская таможня.

В 1964 году здание было передано Музею изобразительных искусств. Несколько лет здесь размещалась выставка древнерусского искусства, позже – музейные фонды. С начала 1980-х годов Особняк реставрировали. В сентябре 1998 года состоялось открытие музея. Первая экспозиция – «Портрет в старинном интерьере» – предоставляла возможность увидеть преобразование художественных стилей в интерьере конца XVIII – начала XX веков. Образование ансамбля, куда кроме портретной живописи входят мебель, зеркала, фарфор, позволило создать особенную атмосферу, в которой произведения изобразительного искусства, как будто пробуждаются, оказавшись в близкой им среде. В доме организована постоянная экспозиция «Портрет в старинном интерьере».

Поскольку Особняк на Набережной никогда не был во владении конкретной семьи, авторы экспозиции решили не воспроизводить подлинный интерьер. Но с другой стороны, фонды музея хранили предметы убранства и быта XVIII — начала XX веков. Поэтому было решено восстановить жилую среду, в которую органично бы вписались музейные экспонаты.

В портретной галерее Старинного особняка имеются произведения, которые происходят из местных учреждений и старых домов. Среди них можно увидеть портрет И.К. Баженина (лицо, имеющее отношение к Архангельску) и царские портреты: Петра Великого, Елизаветы Петровны, Павла Петровича (II половина XVIII века). Портретная галерея характеризовала вкус хозяина, была предметом его гордости и тщеславия.

Кабинет хозяина являлся одной из главных комнат дворянского дома и представлял собой, своего рода, его интеллектуальный и хозяйственный центр. Основное место в кабинетной экспозиции занимают портреты архангельских губернаторов XVIII века: Т.И. Тутолмина, П.П. Коновницына и других. В интерьере воссоздано убранство кабинета конца XVIII – начала XIX веков.

В гостиной Старинного особняка вы сможете ощутить обстановку городского дома первой четверти XIX века. Гостиная XIX века являлась местом, где читали и сопереживали вслух, рукодельничали, «объяснялись», музицировали. Конечно, трудно себе представить гостиную без фортепиано. Кроме того, в убранстве интерьера главное место занимают мраморная скульптура и изделия из бронзы. Сердце гостиной – ее портреты, служащие в начале XIX века показателем жизненного уровня и положения в обществе. Чаще всего портреты были анонимными: неизвестны не только автор, но и изображенные на них люди. Группа таких портретов разместилась над диваном.

В доме находится комната с женским будуаром (середина XIX века), где хозяйка дома отдыхала от светских обязанностей, занималась чтением, рукоделием, вела обязательную переписку, о чем говорит изящный бюро-секретер. Также здесь можно увидеть туалетный столик и столик для рукоделья. Живописные картины этой комнаты передают самые разные настроения, созвучные миру женщины. Здесь представлены романтические полотна Айвазовского, Судковского, Боголюбова, сентиментальная идиллия западного художника в стиле рококо, «Семейная сцена» художника Шарля ван ден Деле и, естественно, портреты с изображением детей. Жемчужиной женского будуара является «Портрет неизвестной», переданный в 1929 году Архангельску Русским музеем, а в музей он попал из мастерской художника.

Заключительным залом Особняка является столовая. Обычно она была светлой, уютной комнатой. Главное место в интерьере занимает раздвижной стол «сороконожка», за которым собирались все члены семьи. Необходимым в столовой было наличие застекленных шкафов-горок, в которых выставлялись различные предметы из фарфора, стекла, фаянса. Особенное место в убранстве отводилось фарфору. В конце XIX века он представлял собой не просто объект коллекционирования и репрезентации, а являлся необходимой частью сервировки стола. На стене вы сможете увидеть «Портрет женщины в белом платье» А.И. Вахрамеева, портрет Н.Д. Видякиной неизвестного художника.

Старинный особняк на Набережной живет яркой, активной жизнью. Здесь регулярно организуются тематические выставки и экскурсии, вызывающие неподдельный интерес у местных жителей и туристов. В залах особняка можно услышать камерную музыку, устраиваются балы для детей, светские рауты, приемы и презентации.

Приобретение или постройка деревенского дома является мечтой многих городских жителей. Чистый воздух, отсутствие шума от транспорта, а также возможность обзавестись просторным «дворцом» заставляют многих обитателей квартир расстаться со своими квадратными метрами в многоэтажках.

Но, кроме положительных качеств такая жилплощадь в деревне имеет и свои недостатки, например, плохие дороги, отсутствие газоснабжения, удалённость от постоянного места работы. Но эти минусы присущи далеко не каждому поселку, можно выбрать пригород, где есть все коммуникации, на дорогах устелен асфальт, а до работы в городе рукой подать.

Если уже приняли решение построить загородное жильё, встает вопрос, в каком стиле его оформить. Профессиональные дизайнеры и архитекторы всегда готовы предложить вам множество интересных решений, например, дизайн старого деревенского дома с печкой – недорого и оригинально. Выбрать можно любой план загородного дома, и он не обязательно должен быть в русском стиле, есть еще много направлений, которые подойдут для оформления домика в деревне.

Основные стили, подходящие для деревенского дома

Среди многообразия стилевых решений для загородного дома, наиболее часто дизайнерам приходится иметь дело с таким направлениям, как кантри. Это деревенский стиль в интерьере загородного дома, который в свою очередь делится на несколько подвидов:

    Французский прованс;

    Швейцарский шале;

    Английский кантри;

    Американский фармхаус;

    Русский деревенский.

Стиль кантри невероятно разнообразен, ведь в каждой стране есть свои национальные особенности сельской стилистики. В кантри-стиле отражаются нюансы культуры, стиля жизни, климатических и природных особенностей. Цветовая палитра стиля кантри в каждой стране своя, она несет оттенки окружающей природы в самых разнообразных ее проявлениях.

Некоторые элементы дома в стиле кантри на первый взгляд могут показаться немного грубоватыми, но при правильно подобранном интерьере помещения даже свободно выступающие балки потолка будут смотреться вполне логично. Слово «кантри» переводится как деревня, именно поэтому стилю присущи различные старинные деревенские предметы интерьера, обилие текстиля в сочетании с природными материалами, используемыми при постройке дома и в отделке.

Также часто деревенские дома оформляют в средиземноморском и японском стилях.

Французский прованс

Стиль прованс в интерьерах деревенских домов обрел большую популярность за свою воздушность, обилие света в комнатах и романтику, которая проявляется в обстановке дома старинной мебелью и декорировании текстилем с легкими цветочными принтами. Прованский стиль гармонично сочетает в себе деревенскую простоту и французскую роскошь.

На юге Франции есть одноименный регион, от которого и произошло название стиля прованс. Художники со всего мина съезжались туда на протяжении нескольких столетий, чтобы нарисовать полную ярких красок природу Прованса.

Бескрайние лавандовые поля, виноградники, цветущая природа, синее море и яркое солнце – все это поспособствовало формированию уютного, светлого, максимально приближенного к естественности и даже ароматного, за счет обилия цветов в помещениях стиля прованс.

Черты, характерные французскому деревенскому стилю, кроются в определенной цветовой гамме, обилии света и не только.

Светлые комнаты.
Прованскому стилю характерны большие окна в пол, которые пропускают много света в комнаты. Также используют декоративные молдинги, которые разделяют стеклопакет окна на секции, тем самым, максимально приближая его внешний вид к французскому.

Цветовая палитра.
Стены, полы и потолки в доме должны быть светлыми. Используют белый, бежевый, песочный, кремовый, молочный. Также часто применяют приглушенные оттенки зеленого, голубого, бирюзового, лавандового.

Отделка стен.
В домах, оформленных в стиле прованс, для отделки стен обычно используют штукатурку или деревянную доску, иногда стены окрашивают. Обои применяются редко и только с мелким цветочным рисунком.

Пол.
Для пола принято использовать деревянные доски, окрашенные в белый или серый цвет. Пользуются популярностью и терракотовые плиты со срезанными углами или сколами по краям.

Потолок.
Основная особенность – наличие деревянных балок на потолке или лепнины, все это должно выглядеть старо, потерто.

Мебель.
Согласно прованскому стилю, мебель в доме должна быть только из натуральных материалов. Обычно это массив древесины или плетеные экземпляры из ротанга или тростника. Мебель должна быть потертой, иметь трещины и сколы. Для искусственного состаривания мебели привлекаются дизайнеры. Прованский стиль также подразумевает наличие кованой мебели – журнальные столики, лавочки, столы и стулья.

Чтобы убранство помещений максимально соответствовало прованскому стилю, рекомендуется использовать в интерьере предметы ручной работы и антикварные изделия – фарфоровая посуда, различные статуэтки, старинные вазы и кашпо. Немаловажной особенностью стиля прованс является использование текстиля – легкий светлый тюль с цветочным рисунком или полупрозрачный, множество подушек, покрывал, кружевных салфеток.

Множество цветов – важная особенность стиля прованс. В доме должны быть повсюду расставлены экибаны, зеленые растения в кашпо и цветущие букеты в вазонах, благоухающие приятными ароматами полевых цветов.

Швейцарский шале

Направление в строительстве загородных домов в стиле шале возникло в горных районах Швейцарии. Деревенский дом в этом стиле отличается простотой и натуральностью. Для строительства, как правило, применяется натуральная древесина, преимущественно – брус из сибирской лиственницы.

Основной отличительной особенностью дома в стиле шале является широкая двускатная крыша, для оформления внутреннего пространства тоже используют дерево. Балки на потолке не прячут под обшивку, стены облицовывают плохо обработанной доской или искусственно состаривают ее. Полы тоже делают деревянными, но не окрашивают их, оставляют как есть.

Наличие камина в доме – отличительная черта интерьера в стиле шале. Камин обязательно должен быть облицован природным камнем.

Все предметы в интерьере кажутся прочными, устойчивыми, массивными, надежными. Именно эти принципы стиля шале сделали его таким популярным при оформлении загородных домов.

Особенности оформления интерьера в стиле шале заключаются в определенной палитре цветов, мебели и декоре.

Цветовая гамма.
Оформление интерьера в швейцарском деревенском стиле подразумевает наличие природных оттенков:

    темно-коричневый;

    ванильный;

    кремовый;

    шоколадный;

    терракотовый;

    кирпичный;

    карамельный.

Мебель.
Должна быть массивная, состаренная грубоватая. Но гостиные часто обставляют простой кожаной мебелью.

Искусственное освещение.
Дизайнеры, при оформлении деревенского дома в стиле шале, используют тяжелые массивные напольные светильники. Кроме этого приветствуется обилие кованых подсвечников со свечами.

Декор.
Стены дома украшают старинными картинами, повсюду развешивают пучки ароматных засушенных трав. Для декорирования помещений также применяется сельская вышивка, глиняные и кованые изделия, любые предметы, связанные с охотой – шкуры зверей, оленьи рога.

В домах, оформляемых в стиле шале, не используют пластик, хромированный металл, вычурную фурнитуру. Пластиковые окна здесь не уместны, но если вы все же выбрали их, то рама должна имитировать дерево. Вместо вычурных занавесок используют деревянные жалюзи или шторы из натуральной ткани, не окрашенной.

На нашем сайте Вы можете найти контакты строительных компаний, которые предлагают услугу проектирования домов . Напрямую пообщаться с представителями можно посетив выставку домов «Малоэтажная Страна».

Английский кантри

Деревенский дом в английском стиле имеет, как правило, 2 этажа, большие сегментированные окна и фундамент на очень низком уровне. Отличительной чертой английского стиля также является очень низкие чердачные помещения.

Дизайн деревенского дома внутри состоит из дорогой деревянной мебели цвета красного дерева или вишни. Приветствуются массивные книжные шкафы, секретеры, столы, мягкая мебель с обшивкой из ткани в цветочек или клетку, также допускается кожаная обшивка.

Обязательным атрибутом, как и в стиле шале, является массивный каменный камин.

Английский кантри имеет схожесть и с прованским стилем – обилие текстиля: занавески, подушки, скатерти, пледы, коврики с арнаментом.

В качестве декора используют статуэтки из фарфора, большие картины с пейзажами, атрибуты охоты – ружья, шкуры животных.

Русский деревенский стиль

На Руси строились деревянные избы, поэтому современный загородный дом в этом стиле может быть выполнен с использованием брёвен или бруса. Как было в старых русских избах, стропила и балки на потолке оставляют открытыми. Полы делают из искусственно состаренных досок.

Основным элементом загородного дома в русском стиле является большая печь. Дизайн деревенского дома с печкой востребован, даже когда для отопления дома есть возможность использовать газ или электричество.

Дерево в интерьере русского деревенского стиля преобладает не только в материалах для строительства дома и отделке, но даже в мебели и посуде. Не лишним будет кресло-качалка и старинный сундук.

Мебель должна быть светлой, без излишнего шика. В качестве освещения используют лампы с абажурами или имитирующие керосиновые. Посуду выбирают только стеклянную, деревянную или глиняную.

Японский стиль в деревенском доме

Дом в японском стиле представляет собой сооружение из древесины с многочисленными раздвижными конструкциями. Внешние стены также могут быть изготовлены из бамбука и глины. В этом случае удаётся добиться идеального сходства дома с оригинальными конструкциями. Крыша японского деревенского дома может быть выполнена в форме двускатной и четырёхскатной конструкции.

Интерьер внутренних помещений оформляется низкими предметами мебели – бамбуковые столики и мягкие пуфики. Не лишними в интерьере будут подиумы с обивкой, традиционные татами, обилие маленьких подушечек.

Цветовая гамма всех предметов в деревенском японском домике должна отражать натуральные цвета дерева и бамбука.

В гостиной часто устанавливают небольшой камин, вносящий в интерьер дома покой и уют. В качестве декора подойдут иероглифы, вычерченные на стенах и предметах, люстры из рисовой бумаги.

Средиземноморский деревенский стиль

Средиземноморский стиль берет свое начало в Италии. Сам дом, оформленный в таком стиле, представляет собой строение с побелёнными стенами, кирпич применяется только для отделки камина и прилегающих к нему стен. Дом в итальянском стиле также может иметь оштукатуренные стены преимущественно оливкового цвета.

Дизайн деревенского дома внутри подразумевает использование мозаики и фрески. Керамическую плитку используют для покрытия пола в кухне и столешницы. Потолки отделывают балками. Пол должен быть выполнен из деревянного массива.

В качестве освещения преимущественно использовать роскошные подвесные светильники.

Не стоит забывать о том, что живые цветы — обязательный атрибут итальянского стиля. Можно повесить несколько кашпо или же расставить горшки на подоконнике.

Обязательные элементы деревенского дома из дерева

Дома в пригороде зачастую строят из дерева, а если нет, то оно обязательно присутствует в интерьере любого деревенского стиля. Стоит выделить три основные черты, характерные для дома в деревне:

    настоящий камин, печь или их декоративные версии;

    наличие мансарды или второго этажа;

    много света, преимущественно естественного.

Всем деревенским стилям присуще использование только натуральных материалом, поэтому еще на этапе проектирования нужно отменить пластик, синтетику и искусственные материалы.

Если домик в деревне маленький, необходимо правильно составить его планировку. В каждом жилом доме должны быть следующие помещения:

Если строится загородный дом с русской печью, то она должна находиться преимущественно в кухне, но можно разместить печь и в гостиной, как, впрочем, и камин. Когда печка или камин выполняют исключительно декоративную функцию, потребуется газовое или электрическое отопление, эти нюансы необходимо учесть еще на этапе проектирования дома.

Видео описание

Смотрите на видео подборку фото дизайнерского оформления домов в деревенском стиле:

В деревенском доме обязательно делается погреб для хранения овощей, фруктов и консервированной продукции.

Гостиная в деревенском доме – особенности дизайна

В деревенском доме применяется классический вариант оформления гостиной с использованием только натуральных материалов. В комнате устанавливают небольшой камин или печь на дровах, возле которой размещаются кресла и небольшой столик.

Видео описание

Обзор интерьера деревенского домика смотрите на видео:

В гостиной отлично сочетаются деревянные изделия с текстилем. Оформление следует осуществлять в одной цветовой гамме, не допуская больших контрастов. Если гостиная выполняется в старинном стиле, то все предметы в комнате должны быть изготовлены вручную под заказ или можно использовать в помещении восстановленную антикварную мебель.

Интерьер спальни по-деревенски

Чтобы воссоздать деревенский стиль в спальне, нужно придерживаться следующих правил при её оформлении:

    Использовать натуральные материалы.

    Установить старинную мебель или искусственно состаренную.

    Не использовать в оформлении тёмные тона, спальня должна быть светлой.

    Металл применять только в виде аксессуаров.

Спальню желательно не загромождать мебелью, достаточно будет кровати и нескольких тумбочек.

Оформление кухни в деревенском стиле

Отличительной особенностью оформления кухни в деревенском стиле является использование текстиля, который может быть применён не только для оформления окон, но и вместо межкомнатной двери. Плотные занавески отлично справляются с этой функцией, отделяя пространство кухни от жилой части дома.

Если оформление кухни осуществляется в русском стиле, то не обойтись без самовара, современные модели которого могут иметь в своей конструкции ТЭН для нагрева воды.

Светильники на кухне можно использовать электрические, но специальной конструкции, которая будет имитировать свечи и лампады. Добавить схожести с кухней в русской избе можно, если разместить по её углам вязанки с луком и чесноком.

Посуда на кухне также должна соответствовать старинному стилю. В горшках можно готовить очень вкусную пищу непосредственно в русской печи или установить газовую или электрическую духовку.

Стены на кухне обычно белят известью, но можно обшить их натуральной древесиной. Окна, двери и полы также изготавливаются из дерева.

Русская печь в интерьере

Кладку настоящей русской печи должен осуществлять квалифицированный мастер.

Преимущества использования русской печи:

    Работает на недорогом твёрдом топливе, которое в деревне может быть получено в результате спила старых и ненужных деревьев в саду или лесу, расположенному неподалеку от дома.

    После длительной протопки печь держит тепло в течение очень долгого времени. Это качество можно также использовать для томления внутри очага различных блюд в горшочке.

    Быстро прогревает помещение. Если дрова сухие и плотность топлива велика, то прогреть даже полностью остывший дом можно в течение нескольких часов.

    Изготавливается из относительно недорогих, прочных материалов, которые прослужат в течение долгих лет.

Это основные преимущества русской печи, но кроме перечисленных положительных качеств, существует еще множество плюсов размещения такого «обогревательного прибора» в частном доме.

Размещают печь, как правило, посередине комнаты. Такой вариант используется, когда дом делится условно на две части: хозяйственную и жилую. В некоторых случаях печь может быть установлена и в углу избы, но при таком расположении эффективность обогрева будет значительно снижена.

Способы оформления печи в интерьере кухни

Обычно русская печь белится известью по всей площади поверхности, но для придания большей эффектности в интерьере, её разукрашивают специальными устойчивыми к высокой температуре красками.

Для отделки кухни применяются такие материалы, как:

    Плитка – используется термоустойчивый материал, который может быть как однотонным, так и с каким-либо подходящим под интерьер рисунком.

    Камень – процесс отделки печи этим материалом довольно трудоёмкий, но результат того стоит. Печь с таким видом облицовки идеально подходит под старинный стиль, выглядит очень эстетично и хорошо держит тепло.

Перечисленные материалы применяются для облицовки как современных печей, так и в кантри-стиле.

Размещать текстильные изделия в непосредственной близости от печи запрещается по причине сильного нагрева её поверхности.

Фото-примеры оформления интерьера деревенского дома

Интерьер закрытой веранды в деревенском доме

Видео описание

Обзор интерьера деревенского дома с баней смотрите на видео:

Заключение

Дизайн деревенского дома с печкой – отличный вариант вернуться в те самые времена, когда отопление было только печным, почувствовать приятное тепло детства, вспомнить вкус пирогов из русской печи. А для тех, кто хочет окунуться в романтику Франции, советуем выбрать стиль прованс для оформления своего деревенского дома. Опытные дизайнеры обязательно учтут все ваши пожелания при оформлении любого интерьера домика в деревне.

Много ли кто из вас видел дом, где появились на свет дедушки и бабушки ваших родителей? Жаль, если не видели, так как среди этих стен проходила жизнь нескольких поколений наших предков, и в каждое из зданий они положили что-то свое, заветное, что наверное хотели оставить нам в наследство. Я видел дом, где живут мои бабушка и дедушка, и даже бываю в них, в их очень старом домике.

К селу, где живет моя бабушка, можно доехать электричкой и автобусом. Автобус идет дольше, но мы с родителями отдаем предпочтение именно этому виду транспорта. Автотрасса проходит мимо чернолесья, и в окна автобуса врывается аромат хвои.

Вдоль трасы стоят колодцы с художественно оформленными журавлями. Автобус обязательно останавливается возле одного из таких колодцев в жару, и пассажиры с наслаждением пьют холодную родниковую воду.

Вот мы на месте. Обычная сельская улица. Дом бабушки, как и много других, построен из белого кирпича. Он под черепичной крышей. На улицу выходят три окна. Дом как дом, ничего в нем особого. Тем не менее каждый, кто приезжает в село погостить и проходит мимо нашего дома, невольно замедляет возле него шаг. Почему? От дома невозможно отвести взгляд. Приводят в удивление чудо-окна. Они с витиеватой резьбой. Наличники окон украшены деревянным орнаментом со сложным переплетением стеблей, листвы и цветов-розеток. На карнизе под крышей изображены сказочные персонажи, цветы, листва, птицы. Красивая деревянная резьба есть и на двухстворчатых ставнях.

А что за чудо крыльцо! Оно расположено асимметрично дому, с правой стороны. Асимметрия предоставляет всему помещению особой привлекательности. Резные

столбики поддерживают кровлю крыльца, украшенную ажурной резьбой. Дед объяснил, почему эти столбики сделаны из дуба; дуб не боится воды.

В этом доме, хотя он и построен из кирпича, много дерева. На внутреннюю обработку пошла пихта, которая хуже других древесных пород сопротивляется влаге.

Большинство деревянных украшений извне дома — из сосны. Сосна — наиболее распространенная древесная порода на территории Харьковщины. Некоторые детали дома сделаны из лиственницы, например, ступеньки крыльца. Все деревянные украшения — дело рук моего дедушки. Он мастер на все руки: плотник, столяр, замечательный кузнец. Забор возле дома не высокий, рядом с калиткой — лавка; над ней дед соорудил навес. Он задумал и делать еще что-то необыкновенное, но я увижу это следующим летом, так как сейчас у деда много работы в поле, и ему некогда заниматься домом.

Интерьер в стиле русской избы и старинной усадьбы

Избушка-избушка

Изба является одним из главных символов России. Археологи считают, что первые избы появились еще во втором тысячелетии до нашей эры. В течение многих столетий архитектура избы практически не менялась, так как она изначально объединяла в себе все необходимые русскому крестьянину функции — давала крышу над головой, тепло и место для сна. Избу воспевали поэты и увековечивали художники, и было за что. Со временем изба трансформировалась в рубленый дом-терем для зажиточных семей. Вместе с окружающими постройками терем составлял русскую усадьбу. Традиции строительства домов из сруба складывались столетиями, а разрушились всего за несколько десятков лет.

Коллективизация, урбанизация, появление новейших материалов… Все это привело к тому, что русская деревня обмельчала, а местами практически умерла. Новые же «деревни», так называемые «коттеджные поселки», стали застраивать домами из камня, стекла, металла и пластика. Практично, эффектно, стильно, но русский дух там не живет, и Русью там не пахнет. Не говоря уже о недостаточной экологичности таких построек.

Однако не так давно деревянное строительство в русском стиле пережило первый этап возрождения. Это отразилось и на интерьерах. Стиль кантри сегодня вообще на пике популярности. Кто-то отдает предпочтение немецкому кантри, кто-то — скандинавскому или американскому деревенскому стилю, кому-то по вкусу прованс, но если речь идет о деревянном загородном доме или даче, выбор все чаще делается в пользу интерьеров в стиле русской деревни.

Приезжая из мегаполиса на дачу или в загородный дом в стиле русской избы, человек ощущает единение с природой и связь со своими корнями. Это способствует максимальной релаксации и состоянию покоя. В домах из дерева, интерьер которых отличается простотой и незатейливостью, легко дышится и крепко спится. А после отдыха возникает желание заняться такими делами, как рыбалка, разбивка новой клумбы в мае или работа в саду в сентябре — одним словом, дает знать о себе прилив сил.

Русский стиль интерьера: где он уместен?

Интерьер в стиле русской избы можно воссоздать в полной мере только в деревянном рубленом доме. Интерьер в стиле русского терема, русской усадьбы уместен в любом деревянном доме. В остальных случаях, когда речь идет, например, о кирпичном доме или квартире, можно говорить лишь о стилизации, то есть о привнесении в интерьер некоторых черт, присущих русской избе или терему.

Интерьер русской избы: каким он был?

Русская изба. Фото взято с русской Википедии

Центром избы была печь, которую называли царицей дома. Она занимала четверть или даже треть площади всего жилища. По углам печи ставили печные столбы, защищающие «царицу» от разрушения. На эти столбы и на стены опирались балки под потолком. Балки, говоря современным языком, зонировали пространство, деля избу на женскую половину, мужской и красный углы. На одной из балок устраивали полати — дощатый лежак, который облюбовывали дети.

В печном углу управляла женщина. В этом месте располагались многочисленные полки с посудой и другой утварью. Здесь женщины не только готовили, но и пряли, шили и занимались другими делами. Хозяин проводил больше времени в мужском углу — под полатями.

Горница — самое большое и красивое место в избе, где принимали пищу и встречали гостей. Проще говоря, это и гостиная, и столовая, а часто и спальня. В горнице по диагонали от печи устраивали красный угол. Это часть дома, где устанавливались иконы.

Возле красного угла обычно стоял стол, а в самом углу на божнице располагались иконы и лампада. Широкие лавки возле стола были, как правило, стационарные, вмонтированные в стену. На них не только сидели, но и спали. Если нужно было дополнительное место, к столу приставляли скамьи. Обеденный стол, кстати, тоже был стационарным, глинобитным.

В целом обстановка была скудной, но не без украшательств. Над окном монтировали широкие полки. На них ставили праздничную посуду, шкатулки и др. Кровати дополнялись резными спинками. Ложа покрывали яркими лоскутными покрывалами и украшали множеством подушек, уложенных пирамидкой. В интерьере почти всегда присутствовали сундуки с ручками.

Русский сундук. 19 век

Во времена Петра Первого появились новые предметы мебели, которые заняли свое место и в русских избах, и уж тем более в теремах. Это стулья, шкафы, частично вытеснившие сундуки, горки для посуды и даже кресла.

В теремах обстановка была более разнообразной, но в целом сохранялся тот же принцип: большой очаг, красный угол, те же сундуки, кровати со множеством подушек, горки с посудой, полки для демонстрации различных декоративных предметов. Конечно, в теремах было много дерева: это и стены, и полы, и мебель. Русский стиль кантри и стиль русской избы в частности — это дерево, много дерева и почти ничего, кроме дерева!

Как создать стиль русской избы или русской усадьбы в интерьере своего дома?

1. Выбор направления

В интерьерах русских изб и теремов постепенно происходили некоторые перемены, поэтому для начала нужно определиться, стиль какой эпохи вы хотели бы воссоздать. Будет ли это стилизация под древнерусскую избу или под избу первой половины прошлого столетия, в которой появилось немало новшеств? А может быть, вам по вкусу более нарядная обстановка старых русских теремов или деревянных помещичьих домов 18-19 веков, когда в деревенский стиль оказались привнесены черты других стилей — классицизма, барокко, модерна? Выбор направления позволит подобрать подходящие предметы мебели, текстиль и декор.

Горница старорусского дома 16-18 веков. А. М. Васнецов

А это уже конец 19 века. Мир русской усадьбы в живописи С. Жуковского

2. Создание стиля русской избы

Основное. Деревянные стены лучше оставить без отделки. Для пола подойдет массивная доска — матовая, возможно, с эффектом состаренности. Под потолком – темные балки. Можно обойтись и без печи, но очаг все же необходим. Его роль может играть камин, портал которого облицован изразцами или камнем.

Двери, окна. Пластиковые стеклопакеты здесь будут совершенно не уместны. Окна с деревянными рамами стоит дополнить резными наличниками и деревянными ставнями. Двери тоже должны быть деревянными. В качестве наличников для дверных проемов можно использовать доски, неровные и нарочито грубо обработанные. Кое-где вместо дверей можно повесить шторы.

Мебель. Мебель, конечно, предпочтительнее деревянная, не полированная, а, возможно, состаренная. Шкафы, горки и многочисленные полки могут быть украшены резьбой. В зоне столовой можно устроить красный угол с божницей, массивным, очень тяжелым столом и лавками. Использование стульев тоже возможно, но они должны быть простыми и добротными.

Кровати высокие с резными спинками. Вместо прикроватных тумб можно поставить сундуки в русском стиле. Прекрасно подойдут лоскутные покрывала и многочисленные подушки — сложенные стопками от большей к меньшей.

Без диванов в современном интерьере не обойтись, хотя в избах их, конечно, не было. Выбирайте диван простой формы с обивкой под лен. Цвет обивки — естественный природный. Кожаная мебель будет выбиваться из общей картины.

Стилизация под интерьер 18 века в избе гостиницы Покровской в Суздале

Текстиль. Как уже было сказано, стоит отдавать предпочтение покрывалам и чехлам для подушек, выполненным в лоскутной технике. Текстильных изделий может быть довольно много: салфетки на тумбах и маленьких столиках, скатерти, шторки, бордюры для полочек. Все это может быть украшено вышивкой и простым кружевом.

Кстати, вышивкой интерьер избы не испортишь — женщины на Руси всегда любили заниматься этим видом рукоделия. Вышитые панно на стенах, шторы, украшенные шитьем, расшитые мешочки с травами и специями, подвешенные на кухонную балку, — все это будет к месту. Основные цвета текстиля в стиле русской избы: белый, желтый и красный.

Освещение. Для интерьера в стиле русской избы выбирайте светильники в форме свечей и лампад. Кстати будут и светильники с простыми абажурами. Хотя абажуры и бра больше подойдут для дома, интерьер которого стилизован под русскую усадьбу.

Кухня. Без бытовой техники в современной избе невозможно обойтись, однако техничный дизайн может испортить целостность картины. Благо существует встроенная техника, которая помогает по хозяйству, но не нарушает гармонии русского стиля.

Для кухни подойдет массивная мебель: кухонный стол-тумба с выдвижными ящиками, буфеты открытые и закрытые, разнообразные подвесные полочки. Мебель, конечно, должна быть не полированной и не крашеной. Совсем некстати будут кухонные конструкции с фасадами, отделанными глянцевой эмалью или пленкой, стеклянными вставками, алюминиевыми рамками и т.п.

Дизайнер: Олег Дробнов

Вообще, в интерьере в стиле русской избы должно быть как можно меньше стекла и металла. Пластик здесь — как бельмо на глазу. Выбирайте мебель с простыми деревянными фасадами или реалистично имитирующими грубоватое дерево. Фасады из массива могут быть украшены росписью в русском народном стиле или резьбой.

В качестве декора для кухни используйте самовар, плетеные корзины и короба, луковые косы, бочонки, глиняную посуду, деревянные изделия русских народных промыслов, вышитые салфетки.

Декор для интерьера в стиле русской избы. Декоративный текстиль изо льна с вышивкой, много деревянных предметов. Прекрасно впишутся деревянное колесо, прялка и рыболовные сети, если дом стоит неподалеку от реки, озера или моря. На пол можно постелить вязаные круглые коврики и дорожки-самотканки.

3. Создание стиля старинной деревянной усадьбы

У простой крестьянской избы и богатой старинной усадьбы много общего: это и преобладание дерева в интерьере, и наличие огромной печи (в усадьбе она всегда облицована изразцами), и красный угол с иконами и свечами, и текстиль изо льна и кружева.

Дом в русском стиле. Дизайнер: Деревлева Ольга

Однако были и многочисленные отличия. Богатые активно заимствовали что-то новое из иностранных стилей. Это, например, яркая обивка мягкой мебели, фарфоровые тарелки и часы на стенах, изящная деревянная мебель в английском или французском стиле, абажуры и бра, картины на стенах. В интерьере в стиле русского терема будут весьма кстати витражи в качестве межкомнатных окон, перегородок или верандного остекления. Одним словом, здесь все достаточно просто, как в избе, но присутствует легкий налет роскоши.

В стиле русской усадьбы

4. Двор в русском стиле

И сам интерьер, и окна в нем, и «заоконное» пространство должны быть в гармонии. Для ограждения территории лучше заказать забор высотой примерно 180 см, собранный из заостренных бревен.

Как сейчас создают двор в русском стиле? Ответить однозначно невозможно, так как на Руси двор организовывался по-разному, в зависимости от местности. Однако дизайнеры нашли общие черты, которые и воссоздаются в ландшафтном дизайне. От калитки прокладывается дорожка (часто петляющая) ко входу в дом. Нередко ее настилают доской.  По краям дорожки располагается цветочный бордюр. В старину крестьяне любой свободный участок земли отводили под грядки, но передний двор все же старались украсить цветочными клумбами.

Сейчас для заднего двора избы используют травы для газона. Этот участок затеняют высаженными по периметру соснами. Однако кусты смородины или малины тоже будут весьма в духе русского двора. Элементами ландшафтного дизайна в русском стиле являются различные предметы из дерева: деревянная детская горка, стационарный стол со скамьями, русские качели. Ну и, конечно, все постройки во дворе должны быть выполнены из дерева.

Интерьер в стиле русской избы или усадьбы: идеи от дизайнеров

1. О зеркале. Зеркала — чуждый предмет для старинного русского дома. Однако сложно представить себе современный дом без единого отражающего полотна. Выбирайте зеркала с эффектом состаренности, заключенные в громоздкие деревянные рамы. Зеркало можно замаскировать под фальшокно благодаря деревянным ставням. Резную раму с такими же деревянными ставнями-створками можно использовать и для маскировки плоского телевизора.

2. Идея стилизации для спальни. Интересное решение для спален или детских комнат: стилизация под уютный деревенский дворик. Стены на 1-1.5 метра от пола обшиваются некрашеной доской, имитирующей забор. Также используется роспись растительным орнаментом: на стене над забором порхают бабочки и летают птички. Другая стена комнаты может быть имитацией внешней стены деревянного дома с окном, украшенным кружевными наличниками и деревянными ставнями. Потолок при этом можно декорировать росписью ,  представляющей собой изображение неба . Скамья, гамак, бочонки вместо прикроватных тумб — и вы почувствуете себя ночующим в деревенском дворике.

3. Бытовая техника в интерьере русской избы. В кухне, как уже было сказано, желательно встроить всю бытовую технику. Но некоторые предметы можно не прятать, а, наоборот, сделать интерьерной изюминкой. Техника «аэрография» используется не только для росписи автомобилей, но и для украшения корпуса бытовой техники. Например, можно заказать роспись холодильника в русском стиле — в этом случае современный предмет не только не выбьется из стиля русской избы, но еще и подчеркнет его.

Еще фото:

Вот так интерпретировала стиль избы дизайнер Решетова Татьяна

Русский стиль кантри

В стиле русской усадьбы

Современная горница. Фото взято здесь

Читайте ещё по теме:

Декоративные потолочные балки в интерьере

Стиль кантри в интерьере

Стиль шебби шик в интерьере

Презентация «русская изба» презентация к уроку на тему. Проект » убранство русской избы»

Цель урока
:
Сформировать у учащихся образные представления об организации, мудрости устроении человеком внутреннего пространства избы. Познакомить с понятием интерьер, его особенностями в крестьянском жилище; сформировать понятие духовного и материального.

Актуализация опорных знаний

— По каким принципам украшался внешний облик крестьянской избы.

— Зачем люди украшали свои жилища.

В низенькой светелке с створчатым окном

Светится лампадка в сумраке ночном:

Слабый огонечек то совсем замрет,

То дрожащим светом стены обольет.

Новая светелка чисто прибрана:

В темноте белеет занавес окна;

Пол отструган гладко; ровен потолок;

Печка развальная стала в уголок.

По стенам – укладки с дедовским добром,

Узкая скамейка, крытая ковром,

Крашеные пяльцы с стулом раздвижным

И кровать резная с пологом цветным.

Список использованной литературы:

  • Горяева Н.А. «Декоративно прикладное искусство в жизни человека» Москва «Просвещение» 2006
  • Горяева Н.А. «Первые шаги в мире искусства» Москва «Просвещение» 1991
  • Горяева Н.А. «Методическое пособие к учебнику» Москва «Просвещение» 2003
  • Неменский Б.М. «Искусство вокруг нас» Москва «Просвещение» 2004
  • Неменский Б.М. «Изобразительное искусство и художественный труд. Программа» Москва «Просвещение» 2005
  • Харитонова Е.Д. «Пермский областной краеведческий музей» «Пермское художественное издательство» 1990
  • Чудакова Н.В. «Я познаю мир» Москва «АСТ» 1996
  • www.google.ru (Музей – заповедник деревянного зодчества. Кижи.)

Выполнила: Костромина С.Н.,

учитель изобразительного искусства,

МАОУ «Гимназия №1» г. Сыктывкар

Среди полей, в окружении лесов, на холмистых берегах рек – древнейших водных дорог стоят потемневшие от времени величавые избы.

Северные избы
смотрятся величавыми хоромами. Совсем другое дело – избы средней полосы России. В сравнении с северными они выглядят более приземистыми, низкорослыми, однако в них есть своя особенная красота и стать.

Коми изба

Глаголем, кошелем и брусом

Дом строили с резным крыльцом,

С обдуманным мужицким вкусом

И каждый со своим лицом.

В. Федотов

Архангельская изба

В устроение своего жилища человек стремился привнести порядок, образно осмыслить
его, что значило отобразить, наполнить образами. Это делалось, чтобы привлечь к дому силы света, добра, а от злых сил уберечься.

Фасад северной избы 19 в.

Декоративные элементы убранства избы: а) конь-охлупень; б) полотенце; в) причелина; г) наличник

Изба Поволжье

Коми изба

Практическая работа

«При помощи акварели или, гуаши изобразите фрагмент украшения деревянного дома — наличник. Сделайте украшения наличника затейливыми, нарядными, вплетая в узор знакомые вам образы. Постарайтесь сохранять симметрию».

«Что нового вы узнали на уроке?»

«Какова была тема урока?»

«Какова была цель вашей деятельности?»

«Вы достигли поставленной цели?»

«С каким новым понятием вы познакомились на уроке?»

В жизни человека дом имеет большое значение, потому что с домом связаны все основные семейные обряды: родины, свадьба, похороны. Прелесть русской деревенской избы состоит в ощущении теплоты рук человеческих, любви человека к своему дому. А внутреннее убранство дома – это внутренний мир человека. Дом – это жилая постройка, но дом – это и родина, семья, родня. В презентации показаны основные типы крестьянских построек, плотницкие инструменты, конструкция избы, деревяное кружево украшений для фронтона и много красивых фотографий и зарисовок «золотой бревенчатой избы.»

Скачать:

Предварительный просмотр:

Чтобы пользоваться предварительным просмотром презентаций создайте себе аккаунт (учетную запись) Google и войдите в него: https://accounts.google.com

Подписи к слайдам:

Русская изба Изба – в ней мудрость вековая… Полна загадок и проста! Она и до сих пор живая, Народа летопись святая, Вселенной нашей чистота! Сёмина Оксана Анатольевна МБОУ ДОД ДДТ№1 Никель, Мурманская обл., 2012

Глаголем, кошелем и брусом Дом строили с резным крыльцом С обдуманным мужицким вкусом И каждый со своим лицом. В.Федотов

«Брус» — хозяйственная часть расположена за жилым помещением четырехстенок пятистенок шестистенок изба-двойня « Кошель» — хозяйственная расположена сбоку и сзади от жилого помещения Основные типы крестьянских построек

« глаголь » «кошель» «брус север» «брус-юг»

Плотницкие инструменты 1 — топор и его части; 2- а — рубанок, б — драч, в — тесло, г — ножовка, д — черта, е — скобель, ж — долото, з — бурав, и — двуручная пила, к — ерунок, л — ватерпас, м — весок (отвес), н — отволока, о — опалка, п — циркуль, р — метр; 3 — шило, черта, пила, стамеска и ножи.

Конструкция избы план

В охряпку в охлуп в режь в лапу рубка Способы соединения брёвен сруба

С. Есенин И теперь, когда вот новым светом, И моей коснулась жизнь судьбы, Все равно остался я поэтом Золотой бревенчатой избы. Сруб украшенный резьбой

Резные наличники.

Фронтон дома

Пропильная резьба балконов и карнизов

Деревенька моя…

Просто красиво…

д ом кузнеца К ириллова

Зарисовка дома

Зарисовка украшений крыши

Зарисовка конька крыши

Зарисовка резных наличников и окон

Хозяйственные постройки колодец банька мельница

Конструируем…

Спасибо за внимание Изба — святилище земли, С запечной тайною и раем; По духу росной конопли Мы сокровенное узнаем. Н. Клюев.

Чтобы пользоваться предварительным просмотром презентаций создайте себе аккаунт (учетную запись) Google и войдите в него: https://accounts.google.com

Подписи к слайдам:

Убранство русской избы Выполнила: Охапкина Надежда Николаевна, учитель изобразительного искусства МБОУ «Средняя школа № 35» Г. Дзержинск Нижегородской области

Веками на необъятных просторах нашей Родины жили крестьяне.

Наши прадеды селились по берегам рек, озер, в лесистой местности.

Непосредственная связь с кормилицей землей закладывала основные черты русского характера: трудолюбие, бережливость, терпеливость.

Широта просторов, удивительная природа породили размах и удаль русского характера, отразились в непохожести народных промыслов.

Наши предки создали свой неповторимый образ жизни. Ядром его был – крестьянский дом, родной очаг. Изба, клеть, амбар, банька – вот что такое крестьянская усадьба.

Для строительства больше годились сосна и ель: стволы прямые, древесина крепкая и надежная.

Дом был для человека маленькой Вселенной, символизируя связь человека с космосом. Крыша –небо, клеть – земля, подклеть (погреб) – подземный мир. Все вместе под одной крышей жили и отцы, внуки, правнуки: Семья в куче – не страшна туча. Дома строили большие, с учетом прибавления в семействе, и в два этажа, со светелкой. «Семья сильна, когда крыша одна» — так считали наши предки. Северные избы смотрятся величавыми хоромами.

Совсем другое дело –изба на средней Волге, в нашей Нижегородской губернии: небольшая, обшитая тесом, нередко выкрашенная голубой краской, украшенная деревянными кружевами. В сравнении с северными они выглядят более приземистыми, однако в них есть особенная красота и стать.

«Не бравшись за топор, избы не срубишь» Строить усадьбу выходило до двадцати человек. «Чем больше рук, тем легче труд».Строительство начиналось с валки леса. Ствол очищали от сучьев и коры, а затем, положив бревно и немного отступив от его конца, «выбирали» лунку. Четыре бревна, связанные в квадрат, образовывали венец. Вот так венец на венец, и ставили избу.

Суровые зимы заставили крестьянина объединить под одной крышей жилье и хозяйственные постройки. Жилая часть называлась избой. Русские избы изумляют плотницким искусством: ни одного гвоздя, а стоят – не сдвинуть. Много терпения требовалось для возведения крыши. Доски для нее тесали топором. Их укладывали так, чтобы любую можно было заменить, не разбирая всей крыши.

Два ската крыши сверху соединялись бревном, на конце которого выстругивали голову коня (конек). Скаты крыши очень напоминали крылья. Кажется, что конь- птица охраняет домашний очаг. Конь был олицетворением силы, красоты и добра.

Конь был часто символом солнца, движущегося по небу. Различные символы солнца в виде розеток и полурозеток украшали доски – причелины и полотенца. Конек и солнечные знаки на полотенце символизировали полуденное солнце в зените. Левый конец причелины – утреннее, восходящее, а правое – вечернее, заходящее.

В богатом убранстве причелин можно увидеть зигзаги, различные выступы. Их дополняют небольшие отверстия, похожие на капли. Наши предки-земледельцы считали, что дождь берется из каких-то небесных запасов воды, находящихся выше солнца и луны. Нарядные орнаментальные ряды и есть образное выражение небесной воды, т.е. «хляби небесные».

Как нарядно украшены избы нашей Нижегородской области! Поверхность фронтона словно разрослась причудливыми травами, цветущими кустами. На лобовой доске, которая идет по верху бревенчатого сруба, стелются ветви растений, обитают фантастические существа.

Избы нашего края рубили и украшали резчики и плотники, которые в зимнее время занимались судостроением и корабельной резьбой. В Городце сохранились целые улицы домов, покрытых кружевом резьбы.

Избу располагали «лицом» (фасадом) к дороге или реке, озеру. Как правило, на боковом южном фасаде дома ставилось крыльцо. Выходило оно в сторону улицы. Его поддерживали резные столбы, на которых крепилась кровля.

Все крыльцо украшалось резными ажурными подзорами. На крыльцо вели ступеньки. Крыльцо – «распахнутые руки» дома. Оно связывает его с улицей, соседями. «Жить в соседях – быть в беседах».

Окна – «глаза» дома. Одно кривое окно весь фасад портит. Над окнами крепились козырьки-наличники – «ресницы». Они прикрывали окна от дождя и снега. Позже появились «румяные щеки» -накладные наличники со ставнями. Наличники с пышным навершием выглядели как драгоценная оправа.

Ставни выполняли еще одну функцию. С улицы каждый мог видеть: открыты ставни – значит хозяева уже встали, а закрыты – значит еще спят или куда-то ушли.

Вот наличник-теремок, украшавший когда-то окно горницы в Нижегородской губернии. Нижний ярус наличника населен фантастическими существами: здесь и русалка-берегиня («фараонки», как их зовут в Городце)– символ водной стихии, устрашающие гривастые львы-собаки. Сказочно-диковинные образы олицетворяли нижний, подземный мир.

Это изображения животных и птиц, которыми украшалась верхняя часть наличников. Образы животных порой едва угадываются: настолько обобщенно, декоративно они решены. Они переплетаются и перерастают в растительный узор.

Как пластична волнообразная линия, очерчивающая изображения сказочных существ на лобовой доске.

В узорном убранстве изб можно увидеть символические образы солнца, птиц, растений, животных, фантастических существ, которые олицетворяли небесную сферу, землю и водную стихию. Все, чего касалась рука талантливого мастера, приобретало праздничную нарядность.

Наши прадеды любовно топором тесали брёвна, Гвозди крепко забивали, песни громко запевали. Ставенки узорные, тонкая резьба. До чего ж просторная русская изба. Ухмыляются иные, а изба стоит и ныне, Не сломалась, не сгорела, лишь немного постарела. Дорожим мы стариною, стала нам она родною. Вечно прадедов работа будет радовать кого-то.

Традиции старых мастеров живы и сегодня. Вот какой чудесный город возвели современные городецкие плотники и резчики по дереву!

Чтобы пользоваться предварительным просмотром презентаций создайте себе аккаунт (учетную запись) Google и войдите в него: https://accounts.google.com

Подписи к слайдам:

Внутренний мир русской избы Выполнила: Охапкина Надежда Николаевна, учитель ИЗО МБОУ «Средняя школа № 35» Г. Дзержинск Нижегородской области

Русские деревни удивительно гармонично вписывались в окружающую природу. Ощущая свой дом частицей природы, где все подчинено порядку, целесообразности и красоте, крестьянин чувствовал себя защищенным и сильным, а значит, и свободным.

Свое жилище крестьянин воспринимал как особый мир. Дом имел три вертикальных яруса, напоминавших о трех мирах. Потолок, чердак и крыша уподоблялись миру вышнему, светлому, преображенному.

Изба напоминала о мире освоенном, земном, освященном, в котором протекала жизнь человека.

Подклет (подполье) напоминал о мире недоброй, нечистой силы. Большим наказанием считалось, если проказника запрут в подполье.

Все крыльцо украшалось резными ажурными подзорами. На крыльцо вели ступеньки. Крыльцо – «распахнутые руки» дома. Оно связывает его с улицей, соседями.«Жить в соседях – быть в беседах». Давай поднимемся на крыльцо и откроем дверь.

Входя в избу, волей-неволей каждый должен поклониться хозяевам, а то и шишку на лбу можно набить: дверь в избу низкая. А порог наоборот, высокий, чтоб меньше дуло. Порогу придавали особое значение: он считался рубежом между миром внутренним и внешним. Переступали его с молитвой и крестным знамением.

Воздух в избе особенный, пряный, наполненный ароматами сухих трав, печеного теста. Войдя в избу, сразу обратишь внимание на печь, она занимает почти пол-избы. С печью связаны весь быт, вся жизнь крестьянина. Не даром говорится: «Печь греет и варит, печет и жарит. Она накормит, обсушит и порадует душу.»

Перед устьем печи ладно устроен шесток – широкая толстая доска, на которой разместились горшки, чугунки.

Рядом с устьем печи стоят навытяжку железные ухваты, которыми ставят в печь и достают горшки.

А так же у печи находился деревянный ушат с водой.

Сбоку печь закрывали стенкой или пристраивали ящик в виде шкафчика с дверцами – голбец. Часто его расписывали яркими красками, изображали на нем птиц, зверей.

Правый от печки угол назывался бабий кут. Здесь командовала хозяйка, все было приспособлено для приготовления пищи.

Другой, левый от печки угол назывался красный, то есть красивый. Красный угол был обращен к юго-востоку. Он принимал первые лучи солнца и как бы олицетворял собой зарю. Здесь на нарядной угловой полке (божнице) устанавливались иконы, горела лампада. В красном углу ставили стол, за которым обедала вся семья. Эта часть дома была самой почетной. Если хозяин хотел оказать гостю особое почтение, то приглашал его в передний угол.

От двери до боковой стены была устроена лавка – конник, это было место мужской половины. Здесь мужчины осенними и зимними вечерами занимались ремонтом обуви, мастерили, чинили конскую упряжь.

Под потолком укрепляли полавочники с утварью, а у печи устраивали деревянные настилы – полати, на них спали. А во время посиделок или свадьбы туда забиралась детвора и с любопытством глазела на все происходящее в избе.

Значительное место в избе занимал деревянный ткацкий стан – кросно, на нем женщины ткали. Его отдельные детали нередко украшались круглыми розетками – знаками солнца, а также скульптурными изображениями коней.

Для новорожденного подвешивали к потолку нарядную люльку. Мягко покачиваясь, она убаюкивала младенца под напевную песнь крестьянки.

Когда спускались сумерки, жгли лучину. Для этого служил кованый светец.

По полу тянулись радужные домотканые половики-дорожки. Они и впрямь напоминали дорогу, стелющуюся по земле. Во многих северных деревнях сохранились дома с расписными интерьерами. Иногда кажется, что весь мир вместился в старинном доме: деревья и травы, птицы и животные, земное и небесное, видимое и невидимое.

Дом напоминает корабль, на котором по неспокойному житейскому морю плывет и спасается семья, где все живут в ладу друг с другом и в согласии. Простая деревенская изба, а сколько мудрости и смысла в себя она вобрала! Интерьер избы – это столь же высокое искусство, как и все, что создавал талантливый русский народ.

Литература Горяева Н.А., Островская О.В. Декоративно-прикладное искусство в жизни человека: Учебник по изобразительному искусству для 5 класса. 2013.

По теме: методические разработки, презентации и конспекты

Внутренний мир русской избы

Разработка урока для 5 класса по теме:«Внутренний мир русской избы». Материал представлен в доступной форме для детей, возможность вести диалог. Через урок учащиеся знакомятся с основными понятиями в…

План-конспект урока ИЗО в 5 классе Внутренний мир русской избы

План -конспект урока ИЗО составлен на основе Программы «Декоративно-прикладное искусство в жизни человека», автора Б.М.Неменского. Урок составлен в соответствии с новыми положениями и требования…

Электронная презентация урока изобразительного искусства I четверти. Тема: «Внутренний мир русской избы»

Электронная презентация урока изобразительного искусства I четверти. Тема: «Внутренний мир русской избы» …

Русская изба интерьер — Дачный мастер

Русская изба

Русская изба у некоторых ассоциируется с избушкой, в которой находятся сундуки и деревянная мебель. Современное внутреннее убранство русской избы существенно отличается от подобного образа, здесь достаточно комфортно и современно. Несмотря на то что в доме создается деревенский стиль, здесь используется современная техника.

Исторические корни русского дома

Если раньше при строительстве дома крестьяне руководствовались практичностью, например, строили избы вблизи рек, делали у них небольшие окна, которые выходили на поля, луга, лес, то сейчас особое внимание уделяется внутреннему убранству. Кроме того, раньше люди у реки или озера ставили русскую баню, а во дворе строили амбары для хранения зерна, хлев для скота. Но во все времена обязательно выделялся красный угол в русской избе, в котором размещали иконы, устанавливали печь. В то время интерьер русской избы подбирался так, чтобы все предметы были многофункциональными, ни о какой роскоши речи не шло.

Русский дом старались располагать на участке так, чтобы она находилась поближе к северу. Для защиты дома от ветров высаживали деревья и кустарники в саду.

В старину для строительства русского дома выбирали то место, которое выбирал для своего отдыха крупный рогатый скот.

Интересные факты о русском доме

На болотах, а также вблизи них, дома раньше никто не строил. Русские люди считали, что болото — это «зяблое» место, и в доме, построенном на болоте, никогда не будет счастья и процветания.

Рубку русского дома начинали ранней весной, обязательно в новолуние. Если дерево было срублено на убывающей Луне, оно быстро сгнивало, дом приходил в негодность. Русский дом считался воплощением стабильности, постоянства, спокойствия, поэтому его никогда не ставили на перекрестках, на дороге. Также плохой приметой считалось возведение избы на месте сгоревшего дома. К своим домам крестьяне относились как к живым существам.

У нее выделяли чело (лицо), им считали фронтон русского дома. Наличниками называли украшения на окнах, а лбом именовали доски, используемые при строительстве стен.

Колодец у русской избы звали «журавлем», а доски на кровле называли «коньком».

Внутреннее убранство русской избы было довольно скромным, и соответствовало интерьерному стилю, именуемому в наши дни провансом.

По внешнему виду дома легко было определить вероисповедание, материальное благосостояние владельца, национальность его владельца. Сложно было найти в одной деревне абсолютно одинаковые дома, у каждой русской избы были свои индивидуальные характеристики. Некоторые отличия имел и интерьер русской избы, с помощью определенных предметов быта, люди пытались рассказать о своих интересах, увлечениях.

Считалось, что ребенок, который вырос в чистом и добротном доме, имеет светлые помыслы и намерения. С детства у ребенка формировали представление об особенностях строения русской избы, он изучал и запоминал предметы быта в русской избе. Например, красный угол в русской избе считался святым местом.

Особенности внутреннего убранства русского дома

Внутренним убранством дома всегда занималась женщина, именно она подбирала предметы быта, следила за уютом, наводила порядок. За состоянием фасада, а также за приусадебным участком всегда следил хозяин. В интерьере русского дома выделялась мужская и женская половина, оформление их имело некоторые отличительные черты.

Убранство русской избы – задача женщины. Именно она занималась изготовлением домашнего текстиля, в некоторых русских избах даже были ткацкие станки, на которых женщины ткали половики, полотно для декорирования окон.

Полати в русской избе заменяли современные диваны и кровати, для их отделения от остальной части комнаты использовали льняные занавески. Уже в те далекие времена в избе проводили зонирование, отделяя гостиную от спальной части. Приемы интерьерного искусства, используемые при оформлении русских изб, в настоящее время стали основой русского прованса.

Некоторые отличительные черты были у интерьера русских домов, находящихся на русском Севере. Из-за сложных климатических условий, характерных для этого региона, в одной избе располагали и жилую часть, и хозяйственные постройки, то есть крупный рогатый скот и люди жили под одной крышей. Это отражалось на внутреннем убранстве дома, в нем отсутствовали какие-либо излишества, использовались только добротные и простые элементы мебели. Один из углов комнаты выделялся для сундуков, в которых собиралось приданое для девочки.

Некоторые традиции, связанные с внешним убранством дома, используемые на Руси, сохранились и в наше время. Например, в верхней части фасада крепили резное деревянное солнце. Это декоративный элемент считался неким оберегом, его наличие было гарантией счастья, здоровья, благополучия всех обитателей дома. Резные розы на стенах избы считали символом счастливой и обеспеченной жизни, их и сейчас используют во внешнем декоре собственники загородных домов. Символами языческих оберегов считались львы, которые своим внешним видом должны были отпугивать от дома злых духов.

Массивный конек на крыше избы — это знак солнца. Несмотря на то что с тех пор прошло достаточно много времени, традиция установки на крыше конька сохранилась до наших дней. Среди обязательных элементов древней русской избы необходимо отметить и божницу. Конструкция дома возводилась по закону золотого сечения, строго соблюдались пропорции, чтобы изба имела не только эстетичный вид, но и оставалась добротным и прочным сооружением, выдерживала сильные порывы ветра.

Особенности русского дома

Русский дом принято подразделять на три яруса (мира):

  • подвал, выступающий в качестве нижней части;
  • жилые помещения составляют среднюю часть;
  • чердак и крыша являются верхнюю часть

Для строительства избы использовали бревна, между собой их связывали в венцы. Например, на Русском Севере при строительстве изб не использовали гвозди, получая при этом прочные и добротные дома. Гвозди нужны были только для крепления наличников, иных декоративных элементов.

Крыша — это элемент защиты дома от внешнего мира, атмосферных осадков. В русских избах использовались двускатные виды крыш, которые до сих пор архитекторы считают самыми надежными конструкциями для деревянных зданий.

Верхнюю часть дома украшали солнечными знаками, а на чердаке хранили те предметы, которые использовались в обиходе достаточно редко. Русские избы были двухэтажными, в нижней части дома был подклет, предохраняющий обитателей избы от холода. Все жилые комнаты размещали на втором этаже, выделяя для них минимальное пространство.

Пол старались делать двойным, сначала располагали «черный» пол, который не пропускал в избу холодный воздух. Далее шел «белый» пол, изготовленный из широких досок. Половицы не покрывали краской, оставляя древесину в естественном виде.

Красным углом в древней Руси считали то место, где располагалась печь.

Печь устанавливалась в сторону восхода солнца (на восток), ассоциировалась со светом. Рядом с ней на стене ставили образа, а в храмах это место отводилось алтарю.

Двери изготавливали из натуральной древесины, они были массивными, ассоциировались с надежной защитой дома от злых духов.

Над дверью размещали подкову, которая также считалась символом защиты дома от бед и несчастий.

Окна делали из натурального дерева, они были небольшие, чтобы из избы не уходило тепло. Именно окна считали «глазами» владельца дома, поэтому их располагали с разных сторон избы. Для декорирования оконных проемов использовали натуральный материал, который ткала сама хозяйка. В старину не принято было завешивать окна плотными портьерными тканями, которые не пропускали внутрь помещения солнечный свет. Для избы выбирали три варианта окон:

  • самым древним считается волоковое окно. В ширину оконный проем был примерно в полтора раза больше его высоты. Его изнутри закрывали задвижкой, которая «волочилась» по сделанным пазам. Сквозь такое окно внутрь помещений проникал только тусклый свет. Подобные окна выбирали для хозяйственных построек, именно через них проводили проветривание.
  • колодчатое окно представляло собой четыре бруса, связанных между собой;
  • косящатое окно представляло собой небольшой проем в стене, который был укреплен боковыми брусьями.

Современный интерьер русской избы

В настоящее время многие городские жители мечтают о собственной рубленой избе, обставленной в деревенском стиле. Желание быть наедине с природой, отвлечься от городской суеты и проблем.

Среди тех предметов интерьера, которые по-прежнему существуют в убранстве русской избы, выделим печь. Некоторые собственники загородной недвижимости предпочитают вместо него использовать современный камин. Особый интерес представляет оформление стен и потолка в современном деревянном русском доме. В наши дни все чаще можно увидеть резные деревянные украшения на фасаде дома, которые являются типичным проявлением прованса

Профессиональные стилисты, занимающиеся оформлением деревянных русских изб, советуют подбирать для отделки нейтральные цвета. Особое внимание они предлагают уделять домашнему текстилю, который является визитной карточкой деревенского стиля.

Русская изба: внутреннее убранство

Русская изба всегда была ладной, добротной и самобытной. Архитектура её свидетельствует о верности многовековым традициям, их стойкости и уникальности. Её планировка, конструкция и внутреннее убранство создавались на протяжении многих лет. Не так много традиционных русских домов сохранилось по сей день, но всё же в некоторых регионах их можно встретить.

Изначально избы в России строили из дерева, частично заглубляя их фундамент под землю. Это обеспечивало большую надёжность и долговечность сооружения. Чаще всего в ней была всего одна комната, которую владельцы делили на несколько отдельных частей. Обязательной частью русской избы был печной угол, для отделения которого использовали занавеску. Кроме этого выделялись отдельные зоны для мужчин и женщин. Все углы в доме выстраивались в соответствии со сторонами света и самым главным среди них был восточный (красный), где семья организовывала иконостас. Именно на иконы гости должны были обратить внимание сразу же после входа в избу.

Крыльцо русской избы

Архитектура крыльца всегда была тщательно продумана, ей владельцы дома уделяли достаточно много времени. В ней сочетался отличный художественный вкус, многовековые традиции и изобретательность зодчих. Именно крыльцо соединяло избу с улицей и открывалось всем гостям или прохожим. Интересно, что на крыльце вечерами после тяжёлой работы часто собиралась вся семья, а также соседи. Здесь гости и владельцы дома танцевали, пели песни, а дети бегали и резвились.

В разных областях России форма и размеры крыльца кардинально отличались. Так, на севере страны оно было достаточно высоким и большим, а для установки выбирался южный фасад дома. Благодаря такому ассиметричному размещению и уникальной архитектуре фасада весь дом смотрелся очень своеобразно и красиво. Также достаточно часто можно было встретить крыльца, поставленные на столбы и украшенные ажурными деревянными столбиками. Они были настоящим украшением дома, делая его фасад ещё более серьёзным и добротным.

На юге России крыльца устанавливали со стороны передней части дома, привлекая внимание прохожих и соседей ажурной резьбой. Они могли быть как на две ступеньки, так и с целой лестницей. Некоторые владельцы дома украшали своё крыльцо навесом, а другие оставляли открытым.

Для того, чтобы сохранить в доме максимальное количество тепла от печи владельцы отделяли жилую зону от улицы. Сени — это именно то пространство, которое сразу же видели гости при входе в избу. Кроме сохранения тепла сени также использовались для хранения коромысла и других нужных вещей, именно здесь многие делали чуланы для продуктов.

Для разделения сеней и отапливаемой жилой зоны также делали высокий порог. Он делался для предотвращения проникновения холода в дом. Кроме этого по многовековым традициям каждый гость должен был поклониться при входе в избу, а зайти внутрь не приклонившись перед высоким порогом было невозможно. В противном случае гость просто ударялся голой об косяк.

Русская печь

Быт русской избы вращался вокруг печи. Она служила местом для приготовления пищи, отдыха, обогрева и даже банных процедур. Наверх вели ступени, в стенах имелись ниши для разной утвари. Топка всегда была с железными заслонами. Устройство русской печи – сердца любой избы – удивительно функциональное.

Печь в традиционных русских избах всегда размещалась в основной зоне, справа или слева от входа. Именно её считали главным элементом дома, поскольку на печи готовили еду, спали, она обогревала весь дом. Доказано, что приготовленная в печи еда самая полезная, поскольку в ней сохраняются все полезные витамины.

С древних времён с печкой связывали множество поверий. Наши предки верили, что именно на печи обитает домовой. Мусор никогда не выносили из избы, а сжигали в печи. Люди верили, что так вся энергия остаётся в доме, что способствует увеличению достатка семьи. Интересно, что в некоторых областях России в печи парились и мылись, а также использовали для лечения серьёзных заболеваний. Лекари того времени утверждали, что вылечить болезнь можно просто полежав на печи несколько часов.

Печной угол

Его также называли «бабий угол», поскольку именно сделать находилась вся кухонная утварь. Его отделяла занавеска или даже деревянная перегородка. Сюда практически никогда не заходили мужчины из своей семьи. Огромным оскорблением владельцев дома был приход чужого мужчины за занавеску в печной угол.

Здесь женщины стирали и сушили вещи, готовили еду, лечили детей и гадали. Практически каждая женщина занималась рукоделием, а самым спокойным и удобным местом для этого был именно печной угол. Вышивка, шитьё, роспись — это самые популярные виды рукоделия девушек и женщин того времени.

Лавки в избе

В русской избе стояли подвижные и неподвижные лавки, а уже с 19 века начали появляться стулья. Вдоль стен дома владельцы устанавливали неподвижные лавки, которые крепились с помощью поставок или ножек с резными элементами. Подстава могла быть плоской или сужаться к середине, в её декоре часто присутствовали резные узоры и традиционные орнаменты.

Также в каждом доме были передвижные лавки. Такие скамьи имели по четыре ножки или устанавливались на глухие доски. Спинки часто делали так, чтобы их можно было перекинуть на противоположный край лавки, а для украшения использовали резной декор. Скамью всегда делали более длинной чем стол, а также часто покрывали плотной тканью.

Мужской угол (Коник)

Он находился справа от входа. Здесь обязательно стояла широкая лавка, которую с обеих сторон ограждали деревянными досками. Их вырезали в форме конской головы, поэтому мужской угол часто называют «коник». Под скамьёй мужчины хранили свои инструменты, предназначенные для ремонта и других мужских работ. В этом углу мужчины ремонтировали обувь и утварь, а также плели корзины и другие изделия из лозы.

На скамью в мужском углу присаживались все гости, пришедшие к владельцам дома на короткое время. Именно здесь мужчина спал и отдыхал.

Женский угол (Середа)

Это было важное в женской судьбе пространство, поскольку именно из-за печной занавески девушка выходила во время смотрин в нарядном одеянии, а также ждала жениха в день свадьбы. Здесь женщины рожали детей и кормили их подальше от посторонних глаз, скрываясь за занавеской.

Также именно в женском углу дома понравившегося парня девушка должна была спрятать обметалочку, чтобы в скором времени выйти замуж. Верили, что такая обметалочка поможет невестке скорее подружиться со свекровью и стать хорошей хозяйкой в новом доме.

Красный угол

Это самый светлый и важный угол, поскольку именно его считали священным местом в доме. По традиции при строительстве ему выделяли место на восточной стороне, где два смежных окна образуют угол, таким образом свет падает, делая угол самым светлым местом в избе. Здесь обязательно висели иконы и вышитые рушники, а также в некоторых избах — лики предков. Обязательно в красном углу ставили большой стол и принимали пищу. Под иконами и рушниками всегда хранили свежеиспечённый хлеб.

И по сей день известны некоторые традиции связанные со столом. Так, молодым людям не желательно сидеть на углу, чтобы в будущем создать семью. Дурная примета оставлять грязную посуду на столе или сидеть на нём.

Крупы, муку и другие продукты наши предки хранили в сенниках. Благодаря этому хозяйка всегда могла быстро приготовить еду из свежих продуктов. Кроме этого были предусмотрены дополнительные постройки: погреб для хранения овощей и фруктов зимой, хлев для скота и отдельные сооружения для сена.

Изба была самым главным хранителем семейных традиций для русского человека, здесь проживала большая семья, и воспитывались дети. Изба являлась символом уюта и спокойствия. Слово «изба» произошло от слова «истопить». Истопка – это отапливаемая часть дома, отсюда и слово «истьба».

Внутреннее убранство традиционной русской избы было простым и удобным: стол, лавки, скамьи, стольцы (табуретки), сундуки, — всё делалось в избе своими руками, тщательно и с любовью, и было не только полезным, красивым, радующим глаз, но несло свои обережные свойства. У хороших хозяев в избе всё сверкало чистотой. На стенках — расшитые белые полотенца; пол, стол, скамьи выскреблены.

Комнат в доме не было, поэтому всё пространство разделялось по зонам, согласно функциям и назначению. Разделение производилось с помощью своеобразной тканевой занавески. Таким способом отделялась хозяйственная часть от жилой.

Центральное место в доме отводилось под печь. Печь порой занимала почти четверть избы, и чем массивнее она была, тем больше тепла накапливала. От её расположения зависела внутренняя планировка дома. Потому и возникла поговорка: «Плясать от печи». Печь являлась неотъемлемой частью не только русской избы, но и русской традиции. Она служила одновременно и источником тепла, и местом приготовления пищи, и местом для сна; использовалась при лечении от самых различных заболеваний. В некоторых районах в печи мылись и парились. Печь, порою, олицетворяла всё жилище, её наличие или отсутствие определяло характер постройки (дом без печи – нежилой). Приготовление пищи в русской печи являлось сакральным действом: сырое, неосвоенное превращалось в варёное, освоенное. Печь — душа дома. Добрая, честная Матушка-печь в присутствии которой не смели сказать бранного слова, под которой, согласно поверьям предков, обитал хранитель избы — Домовой. В печке сжигали сор, так как его нельзя было выносить из избы.

Место печи в русском доме видно по тому, с каким уважением относился народ к своему очагу. К печи пускали не каждого гостя, а если разрешали кому-то посидеть на своей печи, то такой человек становился особенно близким, желанным в доме.

Печь устанавливали по диагонали от красного угла. Так называли самую нарядную часть дома. Само слово «красный» означает: «красивый», «хороший», «светлый». Красный угол располагали напротив входной двери, чтобы каждый входивший мог по достоинству оценить красоту. Красный угол был хорошо освещён, поскольку обе составляющие его стены имели окна. К убранству красного угла относились особенно трепетно и старались содержать его в чистоте. Он являлся самым почётным местом в доме. Здесь располагали особо важные семейные ценности, обереги, кумиры. Всё размещалось на полке или столике, выстланном расшитым рушником, в особом порядке. Согласно традиции, человек, пришедший в избу, мог пройти туда только по особому приглашению хозяев.

Как правило, повсеместно в России в красном углу находился стол. В ряде мест его ставили в простенке между окнами — против угла печи. Стол всегда был местом, где происходило единение членов семьи.

В красном углу, подле стола, стыкаются две лавки, а сверху — две полки полавочника. Все значимые события семейной жизни отмечались в красном углу. Здесь, за столом проходили как будничные трапезы, так и праздничные застолья; происходило действие многих календарных обрядов. В свадебном обряде сватание невесты, выкуп её у подружек и брата совершались в красном углу; из красного угла отчего дома её увозили; привозили в дом жениха и вели тоже в красный угол.

Напротив красного угла располагался печной или «бабий» угол (кут). Там женщины готовили пищу, пряли, ткали, шили, вышивали и т. д. Здесь, около окна, против устья печи, в каждом доме стояли ручные жернова, поэтому угол называют ещё жерновым. На стенах располагались наблюдники — полки для столовой посуды, шкафчики. Выше, на уровне полавочников, размещался печной брус, на который ставилась кухонная посуда, и укладывались разнообразные хозяйственные принадлежности. Закрытый дощатой перегородкой печной угол, образовывал маленькую комнатку, имевшую название «чулан» или «прилуб». Он являлся своеобразным женским пространством в избе: здесь женщины готовили пищу, отдыхали после работы.

Сравнительно небольшое пространство избы было организовано таким образом, что в нём с наибольшим удобством располагалась довольно большая семья в семь-восемь человек. Это достигалось благодаря тому, что каждый член семьи знал своё место в общем пространстве. Мужчины работали, отдыхали днём на мужской половине избы, включавшей в себя передний угол и лавку около входа. Женщины и дети находились днём на женской половине возле печи. Места для ночного сна также были распределены. Спальные места располагались на лавках и даже на полу. Под самым потолком избы, между двумя смежными стенами и печью на особую балку настилали широкий дощатый помост — «полати». Особенно любили сидеть на полатях дети — и тепло и всё видно. На полатях спали дети, а иногда и взрослые, сюда же складывали одежду, здесь сушили лук, чеснок и горох. Под потолком, закрепляли детскую колыбель.

Весь домашний скарб хранился в сундуках. Они были массивными, тяжёлыми, и порой достигали таких размеров, что на них вполне можно было спать взрослому человеку. Сундуки делались на века, поэтому укреплялись с углов кованым металлом, такая мебель жила в семьях десятилетиями, передаваясь по наследству.

В традиционном русском жилище лавки шли вдоль стен вкруговую, начиная от входа, и служили для сидения, спанья, хранения различных хозяйственных мелочей. В старинных избах лавки украшались «опушкой» — доской, прибитой к краю лавки, свисавшей с неё подобно оборке. Такие лавки назывались «опушенными» или «с навесом», «с подзором. Под лавками хранили различные предметы, которые, в случае необходимости, легко было достать: топоры, инструменты, обувь и прочее. В традиционной обрядности и в сфере традиционных норм поведения лавка выступает как место, на которое позволено сесть не каждому. Так, входя в дом, особенно чужим людям, было принято стоять у порога до тех пор, пока хозяева не пригласят пройти и сесть. То же касается и сватов — они проходили к столу и садились на лавку только по приглашению.

В русской избе было много ребятишек, и колыбель — люлька была столь же необходимым атрибутом русской избы, как стол или печь. Распространёнными материалами для изготовления колыбелей был луб, камыш, сосновая дранка, кора липы. Чаще люльку вешали в задней части избы, рядом с подтопком. В толстое потолочное бревно вбивали кольцо, на него вешался «качок», на который и крепилась на веревках люлька. Качать такую люльку можно было при помощи специального ремешка рукой, а в случае занятости рук, ногой. В некоторых регионах колыбелька подвешивалась на очеп – деревянную, довольно длинную жердину. Чаще всего для очепа использовалась хорошо гнущаяся и пружинящая берёза. Подвешивание колыбели к потолку было не случайным: у потолка скапливался самый тёплый воздух, что обеспечивало обогрев ребёнку. Существовало поверье, что небесные силы охраняют приподнятого над полом дитё, так он лучше растёт и накапливает жизненную энергию. Пол воспринимался границей между миром людей и миром, где обитает нечисть: души умерших, привидения, домовые. Чтобы защитить от них ребёнка, под люльку обязательно клали обереги. А на изголовье люльки вырезали солнце, в ножках — месяц и звёзды, крепились разноцветные тряпицы, деревянные расписные ложки. Саму люльку украшали резьбой или росписью. Обязательным атрибутом был полог. Для полога выбиралась самая красивая ткань, его украшали кружевами и лентами. Если же семья была бедная, в дело пускали старый сарафан, который, несмотря на лета, выглядел нарядно.

Вечерами, когда темнело, русские избы освещались лучинами. Лучина являлась единственным источником освещения в русской избе на протяжении многих веков. Обычно в качестве лучины использовали берёзу, которая горела ярко и не дымила. Пучок лучин вставлялся в специальные кованые светцы, которые можно было закрепить в любом месте. Иногда использовали масляные светильники — небольшие плошки с загнутыми вверх краями.

Занавески на окнах были однотонные или с рисунком. Ткались они из натуральных тканей, украшались обережной вышивкой. Белыми кружевами ручной работы были украшены все предметы текстиля: и скатерти, и занавески и подзор простыни.

В праздничный день изба преображалась: стол выдвигался на середину, накрывался скатертью, на полки выставлялась праздничная утварь, хранившаяся до этого в клетях.

В качестве основной цветовой гаммы для избы использовалась золотисто-охристая, с добавлением красного и белого цветов. Мебель, стены, посуду, окрашенные в золотисто-охристые тона, успешно дополняли белые полотенца, красные цветы, а также красивая роспись.

Потолок также мог быть расписан в виде растительных орнаментов.

Благодаря использованию исключительно натуральных материалов при строительстве и внутреннем убранстве, в избах всегда летом было прохладно, а зимой тепло.

В обстановке избы не было ни одного лишнего случайного предмета, каждая вещь имела своё строго определенное назначение и освещенное традицией место, что является отличительной чертой характера русского жилища.

Внутреннее убранство русской избы

Интерьер русских изб в большинстве своем очень похож и включает в себя ряд элементов, которые можно встретить в любом доме. Если говорить об устройстве избы, то она состоит из:

Сени и порог в доме

Первое с чем сталкивался гость, зайдя в дом — это сени. Это своего рода зона между отапливаемым помещением и улицей. Весь холод задерживался в сенях и не поступал в основное помещение. Сени использовались славянами в хозяйственных целях. В этом помещении держали коромысло и другие вещи. В сенях располагался чулан. Это помещение, которое отделялось от сеней перегородкой. В нем располагался ларь с мукой, яйца и другие продукты.

Отапливаемое помещение и сени отделяли дверь и высокий порог. Такой порог делался для того, чтобы холодному воздуху было сложнее проникать в теплое помещение. Кроме этого, существовала традиции, согласно которой гость, входя в помещение, должен был кланяться, приветствую хозяев и домового. Высокий порог как раз «принуждал» гостей преклоняться, входя в основную часть дома. Так как вход без преклонения обеспечивал удар головы об косяк. С приходом на Русь христианства поклон домовому и хозяевам дополнился осенением себя крестным знамением и поклоном иконам в красном углу.

Где ставили печь в русской избе

Переступая через порог, гость попадал в основное помещение избы. Первое, что попадало на глаза — печь. Располагалась она сразу слева или справа от двери. Русская печь — основной элемент избы. Отсутствие печи говорит о том, что строение является нежилым. Да и свое название русская изба получила именно благодаря печи, которая позволяет топить помещение. Еще одна важная функция данного устройства — приготовление пищи. До сих пор нет более полезного способа приготовления еды, чем в печи. В настоящее время существуют различные пароварки, которые позволяет сохранить максимум полезных элементов в пище. Но все это не сравнимо с приготовленной едой из печки. С печью связано много поверий. Например, считали, что она являлась любимым местом отдыха для домового. Или, когда ребенок терял молочный зуб, его учили бросать зуб под печку и говорить:

«Мышка, мышка, на тебе репяной зуб, а ты дай мне костяной зуб»

Также считалось, что мусор из дому нужно сжигать в печи, чтобы энергия не уходила наружу, а оставалась внутри помещения.

Красный угол в русской избе

Красный угол — неотъемлемая составляющая внутреннего убранства русской избы. Он располагался по диагонали от печи (чаще всего это место выпадало на восточную часть дома — на заметку тем, кто не знает куда установить красный угол в современном жилище). Это было священное место, где находились рушники, иконы, лики предков и божественные книги. Необходимой частью красного угла являлся стол. Именно в этом углу вкушали пищу наши предки. Стол же считался неким алтарем, на котором всегда находился хлеб:

«Хлеб на стол, так стол престол, а хлеба ни куска – так и стол доска»

Поэтому даже сегодня традиция не позволяет сидеть на столе. А оставлять ножи и ложки считается дурной приметой. До сегодняшних дней сохранилось еще одно поверье связанное со столом: молодёжи запрещалось сидеть на углу стола, дабы избежать участи безбрачия.

Лавка с сундуком в избе

Предметы быта в русской избе играли каждая свою роль. Скрыня или сундук для одежды являлся важным элементов дома. Скрыня переходила по наследству от матери к дочери. В него складывалось приданное девушки, которое она получала после замужества. Располагался этот элемент интерьера русской избы чаще всего рядом с печкой.

Лавки также являлись важным элементов интерьера русской избы. Условно они делились на несколько видов:

  • долгая — отличается от остальных длиной. Считалась женским местом, где занимались вышиванием, вязанием и т. д.
  • короткая — во время трапезы на ней сидели мужчины.
  • кутная — устанавливалась около печи. На ней ставились вёдра с водой, полки для посуды, горшки.
  • пороговая — шла вдоль стены, где расположена дверь. Использовалась в качестве кухонного стола.
  • судная — лавка выше, чем другие. Предназначалась для хранения полок с посудой и горшков.
  • коник — мужская лавка квадратной формы с вырезанной конской головой сбоку. Располагалась около двери. На ней мужчины занимались мелким ремеслом, поэтому под лавкой хранились инструменты.
  • «нищая» также располагалась у двери. На нее мог садиться любой гость, вошедший в избу без разрешения хозяев. Связано это с тем, что гость не может пройти в избу далее матицы (бревно, служащее основанием для потолка). Визуально матица выглядит как выступающее бревно поперек основных уложенных досок на потолке.

Горница — это еще одно жилое помещение в избе. Имелось оно у зажиточных крестьян, ибо подобное помещение мог позволить себе не каждый. Горница чаще всего устраивалась на втором этаже. Отсюда её название горница — «гора». В ней находилась другая печь, называемая голландкой. Это печь округлой формы. Во многих деревенских домах они стоят до сих пор, являясь украшением. Хотя даже сегодня можно встретить избы, которые отапливаются этими старинными приборами.

О печи уже сказано достаточно. Но нельзя не упомянуть и те инструменты, которые использовались в работе с русскими печами. Кочерга — самый известный предмет. Представляет собой железный прут с загнутым концом. Применялась кочерга для размешивания и сгребания углей. Помело же использовалось для очищения печи от углей.

С помощью ухвата можно было перетаскивать или передвигать горшки и чугунки. Он представлял собой металлическую дугу, которая позволяла захватывать горшок и переносить его с места на место. Ухват позволял ставить чугунок в печь без боязни обжечься.

Еще одним предметом, используемым в работе с печкой, является хлебная лопата. С помощью неё хлеб помещают в печь и вытаскивают после приготовления. А вот слово «чапля» знают не многие. Этот инструмент по другому называют сковородник. Использовался он для захвата сковороды.

Колыбель в избе

Колыбель на Руси имели различные формы. Были и выдолбленные, и плетеные, и подвесные, и «ваньки-встаньки». Названия же их были на удивление разнообразны: люлька, зыбка, колиска, качалки, баюкалка. Но с колыбелью связан ряд традиций, который оставался неизменным. Так, например, считалось необходимым устанавливать колыбель в том месте, где младенец может наблюдать рассвет. Качать пустую колыбель считалось плохой приметой. В эти и многие другие поверья мы верим и по сегодняшний день. Ведь все традиции предков основывались на их личном опыте, который новое поколение приняло у своих пращуров.

Устройство русской избы

Ледяной ветер режет щёку как кинжал – на улице разыгралась метель. А дома уютно и безопасно – сидишь себе на печи да слушаешь сказки деда. Русская изба – от одного только слова веет теплом. Ладная, надёжная и самобытная, она была устроена нашими предками с великой мудростью и верностью традициям.


«Истопка»

С древнейших времён в летописях можно встретить упоминание об избе. Слово схоже с праславянским «истьба» – «истопка». Так называлась отапливаемая постройка – а у некоторых славянских народов этот термин актуален до сих пор. В самом деле, устройство русской избы непременно предполагало тёплое помещение. Чтобы сберечь тепло, дома до XIII века строили без фундамента, частично зарывая их. Люди и животные зимовали на земляном полу, их грел лишь выложенный очаг. Но через века жилище выбралось из-под земли, обзавелось дощатым полом, каменным фундаментом и крышами из тёса (тонких досок).

Пяти- и шестистенки

Большинство сохранившихся в России традиционных изб представляют собой пятистенки – жилое помещение отделялось сенями, словно делилось надвое. На Севере и на Урале строили шестистенок – добавляли две поперечные стены. Каждая изба сооружалась из венцов – соединённых четырёх брёвен. Самые толстые и крепкие стволы клали вниз – окладные, верхний венец был черепным.

Крыльцо и сени

А теперь давайте перенесёмся на пару веков назад и зайдём в гости. Сначала нас встретит крыльцо. По нему можно было понять о благосостоянии хозяев – в богатых домах оно имело несколько ступеней и обрамлялось колоннами. Люди победнее устанавливали перила. Поднявшись на крыльцо, мы попадаем на площадку-рундук, а затем в сени. Здесь хранили утварь и продукты, а жарким летом даже спали. При входе в жилое помещение следовало поклониться по многовековым традициям – чтобы гость не забыл это сделать, устанавливали высокий порог. Он заодно и предотвращал проникновение холода в дом. Граница чужого дома воспринималась по славянским обычаям как переход между мирами – прежде чем зайти на чужую территорию, нужно было прочесть краткую молитву. Отсюда же и пошёл запрет что-либо передавать через порог.

Горница

В средней полосе России и на севере строились дома на подклете – нижнем этаже. В богатых домах там жили дети и прислуга. Над подклетом размещалась горница, куда попадали из сеней. Помните, как поётся в песне: «В горнице моей светло…»? Это не совсем достоверно: окошки делали маленькие, чтобы сохранить тепло. Их затягивали бычьим пузырём. Стекло появилось в Средние века, но в Российской империи простые люди из деревни узнали его только в XIX веке.

Печь

Быт русской деревни был сосредоточен вокруг печи. Зачастую избу даже строили вокруг кормилицы. В какой русской сказке обошлось дело без печи? В допетровские времена печи клали без труб – опять же для того, чтобы было теплее. Первые дымоходы появились в XVI веке и были деревянными – но Петр I повелел ставить каменные, устав слушать доклады о пожарах. Стали появляться «голландки» – небольшие печки с очень мощным отоплением. Богатые люди ставили теперь стены крест-накрест, чтобы получалось четыре комнаты. Помимо горницы и сеней появилась светлица – действительно просторная и светлая комната, где крутилась-вертелась жизнь всей семьи, а особенно молодых девиц.


Красный угол

Самое почётное место в русской избе, куда устремлялся взгляд входящего – это красный угол. Он располагался строго с восточной стороны по диагонали от печи между боковой и фасадной стенами. Здесь в определённом порядке висели иконы – божницы должны были напоминать церковный алтарь. Гость первым делом крестился на красный угол, потом уже здоровался с хозяевами.

Места для отдыха

В красном углу также стоял большой стол и длинная лавка. Они были предназначены для почётных гостей. Вдоль стен также находились лавки, на которых сидели и спали, хотя даже в XIX веке многие хозяева предпочитали почивать по старинке на полу. Пространство между устьем печи и противоположной стенкой называлось «бабьим углом». Там проводились женские работы – мужчинам крайне нежелательно было заглядывать сюда, а уж посторонним – тем более. Мужчины днём работали, а вечером отдыхали на своей половине – справа от входа или около красного угла. Ещё немаловажная деталь интерьера – сундуки, где хранили одежду. Шкафы стали появляться только в XIX веке.

Устройство русской избы, чей размер не превышал 25 кв. м, было очень хорошо продумано – там спокойно вела свой быт семья из 7-8 человек. Дом для русского человека всегда был центром жизни, объектом привязанности, моделью мира. Именно такое трепетное отношение и помогло сохранить многие русские избы до наших дней.

Изба-пятистенка в ЭТНОМИРе

Калужская область, Боровский район, деревня Петрово

Где можно увидеть стоящие рядышком избы разных регионов России: костромскую, вологодскую, смоленскую, архангельскую, пятистенок? Где можно полюбоваться на деревянные чумы и юрты, туэдзи и айлу коренных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока? Где ещё вы сможете играючи сравнить кубанскую мазанку с хатами Таврии, Чернигова или Подолья? Только в ЭТНОМИРе, только на уникальной, аутентичной выставке жилищ в натуральную величину!

Традиционный пятистенок считается большой, богатой избой. Такую мог построить только мастеровой хозяин, умеющий и любящий трудиться, поэтому в пятистенке ЭТНОМИРа мы обустроили ремесленную мастерскую и проводим мастер-классы, посвящённые традиционной славянской кукле.

Загородный дом. Красочная деревня Русский старый дом. Сельская местность. Клипарты, векторы, и Набор Иллюстраций Без Оплаты Отчислений. Изображение 87218235.

Загородный дом. Красочная деревня Русский старый дом. Сельская местность. Клипарты, векторы, и Набор Иллюстраций Без Оплаты Отчислений. Изображение 87218235.

Деревенский дом.Красочная деревня русский старый дом. Загородный цветной дом. Симпатичная хижина в глубинке с деревянным забором, отделкой, деревьями. Векторная иллюстрация искусства.

S

M

L

XL

EPS

Таблица размеров

Размер изображения Идеально подходит для
Ю Интернет и блоги, социальные сети и мобильные приложения.
м Брошюры и каталоги, журналы и открытки.
л Плакаты и баннеры для дома и улицы.
XL Фоны, рекламные щиты и цифровые экраны.

Используете это изображение на предмете перепродажи или шаблоне?

Распечатать

Электронный

Всесторонний

5000 x 5000 пикселей
|
42.3 см x
42,3 см |
300 точек на дюйм
|
JPG

Масштабирование до любого размера • EPS

5000 x 5000 пикселей
|
42,3 см x
42,3 см |
300 точек на дюйм
|
JPG

Скачать

Купить одно изображение

6 кредитов

Самая низкая цена
с планом подписки

  • Попробуйте 1 месяц на 2209 pyб
  • Загрузите 10 фотографий или векторов.
  • Нет дневного лимита загрузок, неиспользованные загрузки переносятся на следующий месяц

221 ру

за изображение любой размер

Цена денег

Ключевые слова

Похожие векторы

Нужна помощь? Свяжитесь с вашим персональным менеджером по работе с клиентами

@ +7 499 938-68-54

Мы используем файлы cookie, чтобы вам было удобнее работать.Используя наш веб-сайт, вы соглашаетесь на использование файлов cookie, как описано в нашей Политике использования файлов cookie

.
Принимать

Заброшенный деревянный дом из сказки · Блог путешествий по России

В Чухломском районе Костромской области находится заброшенное село Осташево, в 100 метрах восточнее стоит это деревянное чудо. Здание представляет собой старинный двухэтажный дом с башней, украшенный разнообразным резным орнаментом.

Дом, вероятно, был построен промышленником Марковым в конце 19 века.Это была его загородная дача. По другой версии петербургский подрядчик М.С. Сазонов построил этот дом для своей второй жены Е.А. Добровольская. Фото Дениса Французова.

Отмечается, что башня и декоративный фронтон с балконом почти полностью соответствуют одному из опубликованных проектов выдающегося архитектора И.П. Ропет (1845-1908). Однако неизвестно, был ли Ропет самим архитектором дома или его идеи позаимствовал другой архитектор.

Дальнейшая история дома еще более неясна.Посетившие дом путешественники обнаружили плакаты, пропагандистскую литературу и газеты 1960-х годов. На чердаке лежали газеты за 1891 год.

Скорее всего, село Осташево было заброшено в эпоху застоя во время кампании закрытия «бесперспективных» сел и переселения их жителей. В то же время дом был заброшен. Сегодня старый дом в окружении леса выглядит как таинственный дом из сказки.

Доехать до села Фалелеево можно на автомобиле. Дальнейшая дорога в Осташево очень плохого качества и почти непроходима на машине, поэтому стоит прогуляться пешком.

Первоначальный вид дома

К счастью, несколько лет назад дом приобрел Андрей Павличенков, который решил его перестроить, и вот как выглядит этот деревянный дворец сейчас.

В 2016 году дом открылся как первая в России лесная гостиница-музей, где помимо проживания можно организовать туристические программы краеведческого характера и активный отдых на природе.

Теги: Заброшенные · Костромская область

Красивые пейзажи Республики Дагестан

Великолепный дворец императрицы Екатерины >>

Декоративный элемент на крыше русской избы. Символика в русской избе. Серьги и торцевые доски

Крыша без гвоздей (самонаводящаяся) — дощатая кровля со специальной несущей конструкцией, снабженная горизонтально уложенными бревнами («провисанием»). Концы слегка врезались в поперечные бревна фасада сруба («самцы»).Тес, ложись на кровать. Крыша была построена без единого гвоздя и имела очень прочную конструкцию.

Основные декоративные элементы русской избы

Село как строение сельского поселения возникло на Руси сравнительно поздно. Но уже в начале этого века в России появились тенденции, которые можно охарактеризовать как феодальное маленькое государственное управление. Жизнь начала развиваться за пределами больших городов: продолжалось сельское хозяйство и животноводство, и оно становилось все более независимым от города.Жизнь в деревне имела свой порядок. Весной поля вспахивались, а затем засаживались. Выращивали рожь и гречку. Летом культивировали осенью.

Лемех — деревянная черепица из тонких осиновых досок, используемая для покрытия головы, шеи, бочек, кокошников и палаток. Для изготовления лемеха узкие полоски доски разрезали на короткие доски, один из концов которых имел форму точки, полукруга или городка. Нижний ряд плотно прибитых друг к другу досок перекрывался верхним рядом, образуя «чешуйчатое» покрытие архитектурного элемента.

Он вошел и жил зимой. Сбор урожая считался самым важным ритуалом, и на память приходила вся деревня. Во время работы соседи села узнали друг друга. Отцы искали невест для своих сыновей и мужчин для своих дочерей, поэтому всегда надевали самую красивую одежду для сбора урожая.

Он всегда был женат осенью, сразу после сбора урожая. У новой семьи был свой деревянный блочный дом — простой одноэтажный дом из сосны, ели или лиственницы с одной комнатой.Эти бревенчатые домики строились без единого гвоздя и фундамента. Крыша была покрыта соломой, а потолок оштукатурен глиной.

Red Tes — обрезные, хорошо строганные доски для верхнего, лицевого слоя деревянной кровли. Нижние концы красной доски можно было обработать в виде «усеченного козырька», придав крыше ажурность. Ажурный ажур крыши выгодно контрастировал с монолитом бревенчатой ​​стены и послужил достойным украшением постройки.

Посмотрите, что такое «полотенце» в других словарях.

Декор соответствует строгим обычаям. Интерьер русского деревянного дома был строго привязан к канону. Это должно было соблюдаться при построении сторон света. Это была наиболее освещенная часть дома, поскольку обе стены, сходящиеся в углу, обычно имели окна. Образы святых ставили в углу комнаты, чтобы каждый, входивший в комнату, первым увидел икону.Обычно обед был посреди комнаты. Вокруг него расставили скамейки. Банк, стоявший в углу иконы, считался «большим банком».

Каулина — это плита, защищающая концы бревен от чрезмерной влажности. В северных регионах причалы были богато украшены резьбой. Сакральные символы (волны, меандры, круги, кресты, солнечные розетки), легшие в основу орнамента пещер, крестьяне считали не только украшением дома, но и посланием к благополучию. хозяев дома и для защиты дома от злых духов и сглаза.

По обычаю на нем сидел хозяин дома. Все остальные члены семьи сели за стол по возрасту: старшие были рядом с хозяином, а младшие — немного. Печь была важным элементом каждого деревянного дома. Это согревало дом, в котором готовили пищу, а затем спало на холоде. Печь приобрела почти сакральное значение. Он символизировал языческое прошлое русского народа. Возле печи ругать и спорить нельзя.

Хижина! Печь работала постоянно, даже ночью его дух должен присутствовать в доме в виде раскаленных углей.Были предприняты попытки перенести эти угли ни в какой другой дом, что означало бы, что благополучие и благополучие вместе с огнем могли оставить семью. Было сказано, что в духовке дух огня и дух дома — это гоблин, которому нужно сочувствовать. Следовательно, угол иконы был напротив печи. Он служил своеобразным домашним алтарем, компенсирующим языческие традиции.

Фронтон — верхняя треугольная часть лицевого фасада дома.Верхние края фронтона ограничивались скатами дощатой кровли. Фронтоны были продолжением стены и состояли из укороченных и уложенных друг на друга мужских бревен. Самцы крепились продольными бревнами крыши — рейками. Легкие были вынесены далеко впереди передней стенки. Уложенная на скатах крыша венчала двускатную конструкцию и защищала переднюю стену дома от непогоды.

Наружные стены домов всегда украшали.Расписная фурнитура часто была признаком богатства помещика. Двери, окна и стены украшены резьбой по дереву. На крышах дома можно было увидеть деревянные фигурки петуха или лошади. Говорят, что эти два животных принесли в дом удачу.

В двадцатом веке в России началась стремительная индустриализация. Фермеры нуждались в рабочих, сельское хозяйство было механизировано, и многие сельские жители покинули свои дома и уехали в города. В остальных местах села проложили электричество, воду, а затем газопровод.Их жители начали отменять печи. Архитектурная изысканность фермы уступила место практичным кирпичным и металлическим конструкциям. Изменился и образ жизни: сплоченность деревенской общины часто рушилась с запустением деревень.

Хохлупен (шелом) — выдолбленное бревно, венчающее конструкцию безгвоздистой крыши. Верхние концы кровельной доски были подведены под патрон, внешняя часть патрона сохранила округлую форму бревна.Торец оглупни украшался сакральным конусом (украшение вырезано в виде лошади или птицы). Коник имел глубокий смысл, он воплощал в себе древние языческие верования славян о природе. Конь символизировал солнце, движущееся по небу. Кроме того, коник был защитным символом. В народе верили: «Конь на крыше в избе тише».

Теперь у туристов есть возможность увидеть традиционный декор фермы, не покидая столицу. Деревянный бревенчатый дом в стиле Костромской области воссоздан в Этнографическом музее этнографии в Москве.Он также собрал традиционную бытовую технику: аутентичные утюги рубежа веков, посуду и игрушки.

Но чтобы побывать в настоящей деревне, нужно проехать не менее 150 километров от Москвы. Поселки представляют собой индивидуальные дома, архитектура которых напоминает классические деревянные бревенчатые дома. Сегодня в деревянных домиках на первом этаже с украшенными ставнями живут только пенсионеры. Хотя их образ жизни часто напоминает городской, эти люди испытывают традиционное сельское гостеприимство.

Полотенце представляет собой короткую доску, украшенную сквозной резьбой, прикрывающую стык опор. Полотенце украшала солнечная розетка, символизирующая движение солнца по небосводу. Как правило, на фасаде дома было три полотенца, закрывающих верхний и нижний стыки опор. Восходя на востоке, солнце восходило в зенит и заходило на западе, олицетворяя постоянное движение и цикличность жизни.

Ирина Владимировна — типичная жительница русского бревенчатого дома.В то время у нас не было ни электричества, ни газа. Печь заложили немецкие военнопленные. Сначала одни поехали в город, другие — за ними. Фермы больше нет — всего несколько домов и много земли.

Вокруг дома Ирины Владимировны ряды загородных домов. Жалюзи и фурнитуру для нас изготовил мастер из соседнего села. Но теперь только у нас все осталось, как когда-то, — говорит старуха. Ирина Владимировна живет одна. Их дети и внуки были в городе долгое время и редко бывали у них.

Свет — это небольшая светлая комната, спрятанная за фронтоном дома. Как правило, неотапливаемое помещение, которое использовалось только в теплое время года. В маяке могли разместиться молодые люди и гости. Здесь же хранились вещи, верхняя одежда, которую летом не надевали. Огни на чердаке активно загораются в пореформенный период, когда крестьяне уходили зимой на отступление и возвращались домой на весенне-летние полевые работы.Подъем к свету обеспечивала лестница, устроенная в подъезде дома.

Российская газета, Москва, Россия. Ночевка в горной хижине — прекрасное дело. Можно гулять поздно вечером и рано утром. Соотношение подхода и времени в горах намного лучше, чем в однодневных поездках. Незаменимы уютный хижинный вечер с друзьями и карточная игра. Для детей ночевка в домике — отличное приключение. А если сидеть перед хижиной и смотреть на закат и звезды, нет ничего лучше.И все за относительно небольшие деньги.

Но ночевка в альпийской хижине клуба тоже отличается от ночи в отеле. Вы должны принести свой халат, спальные мешки и тапочки, вы должны пойти на компромисс с комфортом, и иногда вы спите с 20 другими незнакомцами в комнате. Вот 10 советов, которые, надеюсь, помогут вам подготовиться к первой ночи в своей каюте.

Бревенчатый дом — основа деревянного домостроения.Представляет собой «клетку» четырехугольного плана, состоящую из рядов рубленых бревен. Для утепления бревенчатого дома, предназначенного для зимнего проживания, между бревнами уложили мох. В качестве фундамента под каркас закладывались большие камни или обожженные деревянные столбы. Они предохраняли каркас от быстрого гниения снизу. С этой же целью между венцами бревен и камнями закладывалась береста. Бедные крестьяне устанавливали каркас будущего жилища прямо на земле.

Особенно, если вы хотите пойти в хижину с группой или если вы ищете семейный номер, потому что хотите, стоит сделать предварительный заказ.Даже если вы хотите провести ночь или по выходным в загруженных каютах, вам следует бронировать заранее.

Дайте мне знать, если вы не приедете

Как и в походах в целом, хижины тоже процветают. И возможности подстилки на горе растут не так быстро. К счастью, потому что полностью построенная гора никому не нужна! И, кстати, по запросу вы также узнаете, открыта ли хижина в нужное время. Другие счастливы, когда ложатся спать. Нет ничего более раздражающего, чем когда у домовладельца есть пустые кровати, несмотря на спрос.В этом всегда есть небольшая проблема.

Цоколь — нижняя неотапливаемая часть бревенчатого дома. В северных регионах высота подвала могла достигать 2-2,5 метра. Подвал защищал жилище людей от чрезмерной влаги и снежных заносов, от суровых зимних холода. Подвальное помещение имело хозяйственное назначение. Здесь хранились припасы и утварь. Зимой птицу и скот можно было держать в подвале.

Спокойной ночи: возьмите с собой спальный мешок для своего коттеджа

Как член альпийского клуба, вы платите значительно меньше за ночь, что дает около 50% экономии.Было бы глупо, если бы вы его не получили, потому что удостоверение личности дома. Спальный мешок хижины необходим в большинстве хижин, особенно в постели. Потому что одеяло не имеет никакого отношения и редко стирается на вершине горы. Ведь собственный халат — это гигиеническое прикрытие. Когда вы остаетесь в комнате, она иногда вам не нужна. Просто спросите хозяина во время бронирования.

Фасад — вид под прямым углом на внешние стены здания: ровно спереди (передний фасад), сбоку (боковые фасады), сзади (задний фасад).В убранстве крестьянских домов XIX — XX вв. использовалась окраска или окраска фасада здания и резной декор в различные цвета. Краска наносилась на плоские поверхности, покрытые доской. В северных постройках чаще всего использовались желтый, красный, синий и зеленый цвета. Такое декоративное оформление фасадов могло позволить себе самые богатые слои населения.

Помимо частной прачечной, вы также должны принести собственное полотенце. На следующий день полотенца из микрофибры довольно быстро высыхают.Тем, кто легко спит и разбудит стремительный горный ручей или храп соседа, следует вернуть проверенные беруши. Если вам нужно выйти ночью или вы хотите пойти рано, вы должны принести с собой свою.

В горных или походных ботинках вам не должно быть в комнате, поэтому подумайте о своих тапочках, тапочках или адилетте. Во многих хижинах есть кредитная обувь, но вы действительно хотите ее надеть? В любом случае заранее спросите в хижине, можно ли Белло прийти и где он может переночевать.Комната или кемпинг не допускаются. В некоторых домиках собаки могут оставаться в сарае.

Парапет (фр. Parapet, итал. — parpetto) — ограждение балкона, лестницы, крыльца, состоящее из перил, балясин или невысокой сплошной стены.

Оборудование в каютах очень разное. Здесь есть все: от стандартов быстрого отеля до альпийского мрака с краном с проточной холодной водой. Посмотрите, как обустроена хижина, прежде чем вас ждут неприятные сюрпризы.И не ждите, что в каждой хижине есть душ, горячая вода или сотовый телефон. Вы также можете заранее найти эту информацию в Интернете.

Если вы не хотите идти без него, вам нужно выйти за дверь. Альдо Каттанео и Летиция Кардуччи -. Настроение сразу уходит, когда разум начинает представлять цель предстоящего путешествия. Он появился в дверях своей комнаты с довольно усталым видом, вероятно, из-за продолжающегося расследования неизбежного анализа Анализа 2, но с ключом, который не оставляет сомнений.Вот дверь кухни к его матери, а значит, и к моей жене Розанне.

Рамы — это решетки или настилы, обрамляющие оконные или дверные проемы. Служил для укрепления прорезанных в стенах отверстий. Широкое распространение они получили в первой половине XIX века.

С сильным воздухом, сильным в химчистке, держа в руке, повторяет просьбу своего сына: Затем он говорит Але, как всегда в этом доме ты всегда делаешь то, что решишь, и на этот раз мы идем в страна в Юго-Восточной Азии? С таким количеством крутых направлений: Париж, Прага, Лондон, одним словом, столица Европы! Если Золотой Будда пагоды Махамуни поразит вас сладостью улыбки и мерцанием своего золота, то преданность людей сразу же приведет вас к безмятежности их жизни, а медленный темп крестьян, готовящихся к рисовому рису, заставит вас задуматься. ступень гармонии.

Панельные ставни — деревянные ставни на окна, гладкое поле которых оформлено профилированной рамой и глубокими резными углублениями (панелями) в виде прямоугольников, ромбов, полусолнц и т. Д.

Здесь есть все условия для хорошего дня, и так оно и будет. На местной лодке мы пересекаем реку и отвезем нас в Аву, где нас ждут местные бедствия для полного погружения в забытый мир. У меня очень личное представление о величине чувств и эмоций.Все это говорит о том, что мне всегда было ясно, что такое крестьянский мир моих дедов и бабушек, но только непосредственный опыт в таком мире позволил мне понять, что такое пение птиц вдали от крестьян на рассвете, крики дети в их непрекращающемся преследовании каламами, копытами лошадей и всем, что еще может спровоцировать мир.

Затем мягкая песня буддийских молитв сразу привлекает мое внимание, а затем быстро выясняю, откуда они. Оставьте косяки и носки у подножия лестницы на мгновение, чтобы посмотреть, в каком крыле монастыря собрались монахи для молитвы.Это молодые монахи, которые учатся под непосредственным руководством пожилого монаха. Повторяйте чтение в унисон. Мерцающие камеры, разноцветная одежда и безумие нашего поведения отвлекают нас, но это всего лишь простой совет старого монаха, потому что урок возобновляется в унисон.

Слепая (плоская) резьба по дереву — один из самых распространенных видов резьбы. Его использовали для украшения жилья: оконных рам, дверей, фасадов. Для этого вида резьбы характерен неразрезанный (или матовый) фон, а также узор, который остается практически на одном уровне с доской.Слепая резьба по дереву имеет геометрическую форму, состоит из кругов, треугольников, различных четырехугольников и других форм и элементов. В древности он часто наделялся мистическим значением и считался оберегом. Со временем резьба потеряла мистический смысл и стала использоваться просто как украшение.

Пильная нить — это нитка, на которой путем прорезания был нанесен рисунок на деревянной доске или фанере, предназначенный для восприятия на свету.Обработанные таким образом балдахины, лоскутные одеяла и «полотенца», благодаря сплошному орнаменту, контрастно смотрятся на фоне северного неба.

Ручьи — элемент мужской (безгвоздистой) кровли.

Уложенная на крышу тера в нижней части упиралась в проточное (предварительно выдолбленное для отвода воды) бревно.

Цыплята — элемент мужской кровли (без гвоздей).Это еловые балки — крючки, на которых лежат ручьи.

Домик резьба

Домашняя резьба предназначена для украшения дома, отличается от резьбы, применяемой в интерьере, более крупными формами. В домашней резьбе используются все виды резьбы: плоская, плоскорельефная, рельефная, шлицевая и лепная.

Каждый регион нашей страны имел свои особенности в убранстве дома. На севере России особое внимание уделялось оформлению лестницы, ведущей на второй этаж, крыльца и ворот.Оформление наличников было проще. В XIX в. Была известна домашняя резьба Поволжья, представлявшая собой узорчатые доски с горельефной резьбой, так называемую корабельную резьбу. Помимо рельефной резьбы в центральных регионах России, а затем на Урале и в Сибири большого совершенства достигла сквозная и ажурная домовая резьба (Екатеринбург, Тюмень, Томск).

Основные элементы декора русской избы

Декоративные элементы русской избы имеют ряд отличий в зависимости от конструктивных особенностей кровли и облицовки стен.Любой декоративный элемент изначально нес определенную функциональную нагрузку.

Декоративное убранство русской избы с мужской крышей:

Конек (оохлупен) — закрыл стык между досками крыши.

Сорока (стамик) — дюбель, прикрепляющий гребень к коньку салазок.

Пещера — это резная доска, закрывающая выступающие концы кровати.

Полотенце представляет собой резную доску, закрывающую стыки конька под коньком.

Цыпленок — конструктивный элемент в форме буквы «L», поддерживающий сток для отвода воды, который одновременно удерживал крышу.

Схема устройства мужской кровли. По мнению М.В. Красовский:

1- желоб; 2- глупый; 3 — стамик; 4- немного; 5- кремень; 6- княжеская слега; 7- общая слега; 8 — самец; 9 — упал; 10-спальное место; 11 — курица; 12- проход; 13 — бык; 14 — угнетение

Декоративное украшение русской избы стропильной крышей.

Декоративное убранство русской избы со стропильной крышей отличалось наличием фронтальной или карнизной доски, закрывающей щель между верхним венцом дома и дощатым фронтоном.

Дом из села Илькино Меленковского района Владимирской области. XIX век.

Украшен лицевой панелью.

Наличник — закрывает стык стены с оконной рамой. Наличник состоит из: очеля, подоконника, прутьев или колонн, иногда ставни.

Наличник дома. Екатеринбург

Торцевые доски богато декорировали при отделке углов дома фасонной доской.

Торцевая доска

Декоративное оформление элементов конструкции, помимо эстетической нагрузки, изначально несло смысловую нагрузку — элементы резьбы играли роль оберегов. Недаром мифологические существа на наличниках и фризовых досках назывались «берегини».

Наличник красного окна, фрагмент очели с «берегинией». XIX век. Нижегородская область

Причина причины

В русском деревянном зодчестве упала доска на фасаде избы (обычно резная), предохраняющая концы бревен от влаги.

ПРИЧИНА

ПРИЧЕЛИНА, в русском домашнем декоре, наклонная доска, наложенная на торцы кровельных плит. Помимо чисто декоративной, она выполняла еще и утилитарную функцию, закрывая щель между срубом (ПОЛОВИНА см.) И крышей от дождя и ветра. Концы попов часто оканчивались резными полотенцами (см. ПОЛОТЕНЦЕ) … Нередко причалы прибивали к двум-трем доскам со смещением, что позволяло не только увеличивать его ширину, но и также дала дополнительный декоративный эффект.
Наиболее интересны пещеры домов Нижегородской губернии, украшенные рельефными изображениями львов, сирин, русалок. В Верхнем Поволжье они обычно покрывались каймой из неглубоких зубчатых надрезов. Северные опоры представляли собой длинные узкие доски со сквозными равномерно чередующимися круглыми отверстиями. В средней полосе России с середины прошлого века до наших дней причалы часто украшают накладным геометрическим или растительным орнаментом.

энциклопедический словарь.2009 г.
.

Синонимы :

Посмотреть, что такое «пригелина» в других словарях:

    Причина — — фронтоны с резьбой. Прицелина покрывает торцы досок дощатой кровли … Словарь строителя

    В русском деревянном зодчестве упала доска на фасаде избы (обычно резная), защищающая концы бревен от влаги … Большой энциклопедический словарь

    В русском деревянном зодчестве упала доска на фасаде избы (обычно резная), предохраняющая концы бревен от влаги.(Источник: «Энциклопедия народного искусства». Под ред. В. Полевого; М .: Изд-во «Советская энциклопедия», 1986.) … Арт-энциклопедия

    нус., Кол-во синонимов: 1 доска (74) Словарь синонимов ASIS. В.Н. Тришин. 2013 … Словарь синонимов

    причал — (прилля) (укр., Рус.) 1. На фронтоне деревьев вырезана доска для обрезки конца мужского покрова. 2. Доска украшена досками, так что концы колод опускаются вниз. 3. Верхняя часть наличника окна или обшивка… … Архитектура и монументальное искусство

С давних времен деревянное строение было основным видом жилья. Если посмотреть на хижину, которая была построена более ста лет назад, она существенно отличается от сегодняшних построек. Одна из характерных черт — наличие большого количества элементов резьбы, украшающих деревянный дом. У каждой части есть имя и определенное значение. Одним из таких украшений деревянного фасада является набережная. Что это такое, узнать можно, если обратиться к старой строительной технологии.

Значение слова «пригелина»

Пригелина относится к доске, вырезанной в определенном стиле или украшенной накладками. Чтобы понять, как выглядит причал, можно представить современную отделку фасадов здания. Это наклонная доска, закрывающая торцы крыши.

Основной задачей причала была защита деревянных элементов от воздействия окружающей среды и влаги. Украшение деревянного дома, помимо украшения и сохранения древесины, имело этнический смысл.Прицелина не исключение. Что это, могли рассказать предки, знавшие множество способов защитить дом от злых духов.

Легенда о боге Солнца

При отделке деревянного дома использовались разные методы украшения, но каждый элемент имел свое предназначение и свою историю. Чем объясняется появление такого декоративного элемента, как призма? Что это такое в этническом смысле, можно понять из легенды, в которой говорится о боге солнца. Именно он изображен на деревянных домах в виде коня, похожего на птицу.Это древнее изображение Солнца. Его установили на верхнем центральном бревне, поэтому со стороны казалось, что скаты крыши похожи на крылья.

Мифологическое значение концевой плиты

Элементы, украшающие скаты кровли, получили название небесных плит. Это причина. Что это такое и как понять значение этих слов? Люди того времени считали, что над землей находится небо, в котором красуются Солнце и Луна, а над ними — небесные бездны.Именно они, по поверьям, считались местом, откуда вода льется на землю.

Необычный орнамент на концах скатов кровли подчеркивал образное изображение небесной воды. Таким образом, приселина была не только символом защиты избы от злых духов, этническим элементом, привлекавшим в дом достаток, но и защищавшим от небесного дождя. Но следует отметить, что торцевая отделка не является отдельным конструктивным элементом избы.Это составляющая всего орнамента деревянного дома, в совокупности подчеркивающая истинную красоту постройки, несущую определенный мифологический смысл.

К

насколько путешествия нас привлекают. Как хочется уйти от городской суеты. Чем дальше место, тем оно загадочнее и привлекательнее. Глухие урочища и заброшенные деревни манят старыми полуразрушенными храмами, старинными каменными плитами. Прикоснувшись к истории наших далеких предков …

Но не всегда удается оторваться от земли и уйти в далекие леса.Часто нужно просто съездить на дачу, срочно перекопать грядки, взять с собой родителей и детей с кучей громоздких вещей и так далее и тому подобное. И кажется, что очередные выходные потеряны для загадочного путешествия. Какая жалость …

Но на самом деле это не так, нужно просто уметь смотреть по сторонам. Даже не столько посмотреть, сколько увидеть. И тогда знакомая дорога, знакомая и проторенная, словно в глазок, откроет вам невероятные сокровища, огромный пласт древнейшей культуры и истории наших далеких предков.Именно это и случилось со мной, когда однажды на знакомой картинке появилась удивительная находка, которая увлекла меня в интересное путешествие.

Проезжая по выстроенным вдоль дороги домам, невольно вглядываешься и, чтобы не заскучать, ищешь в них отличительные черты. Здесь сделали модный сайдинг и закрыли старые бревна безликим пластиком. Вот новый кирпичный дом за высоким забором. Вот еще один, побогаче, с коваными решетками на окнах.Но все это обычный безликий пейзаж. И вот взгляд останавливается на старой избе, которая на фоне соседних каменных домов выглядит несколько ветхой. И есть что-то в ней, что заставляет остановиться, что-то значимое, как будто вы видите лицо, живое и выразительное.

Наличник. Дмитрова гора. Дом с фигурными берегами и светом.
(фото: Елена Филиппова)

Наличники на окна , вот что остановило взгляд. Резные, разных цветов, с простыми и замысловатыми узорами.И в каком бы состоянии дом ни находился, часто можно увидеть, что его хозяин в первую очередь следит за наличниками. Глядишь, изба косо смотрится, а наличники свежевыкрашенные! Наличники на окне — это как лицо дома, его визитная карточка. Они делают каждый дом отличным от своих соседей.

Что заставляло в старину русского крестьянина, загнанного тяжелой жизнью в утилитаризм своей жизни, уделять такое тревожное внимание таким непрактичным мелочам, как резьба по дому и наличникам в частности?

С незапамятных времен дерево играло огромную роль в жизни русского человека.Многие верования, связанные с деревом, имеют глубокие корни. Привычная нам береза, негласно считавшаяся символом России, когда-то была тотемным деревом восточных славян. Не оттуда ли мы получили память о нашем священном дереве и такую ​​непостижимую любовь к нему?

Считалось, что дерево сохраняло свои магические силы при любой обработке и могло передавать их мастерам-плотникам. У плотников были свои верования и предзнаменования, дошедшие до нас в народных сказках и деревенских сказках.У каждого дерева была своя сила, и не каждое дерево можно было использовать для постройки дома. Например, нельзя было брать деревья, растущие на перекрестках и на заброшенных старых дорогах, для строительства домов.

Вид на Медведеву Пустынь со стороны Тверского банка.

Символ дерева, изначально полностью языческий, органично вписался в систему христианских представлений о мире. Священными могли быть целые рощи и отдельные деревья — на таких деревьях находили чудотворные иконы.

Вера в священную силу дерева не исчезла со временем, она изменилась, вплелась в сознание человека и дошла до нас в виде резных фигурок домов. Наличник на окне в русской избе — это материализованные магические заклинания, уходящие корнями в древность. Можем ли мы понять значение этих заклинаний?

Послушайте это слово: «наличник» — «расположенный на лице». Фасад дома — это его лицо, обращенное во внешний мир. Лицо должно быть чистым и красивым. Но внешний мир не всегда добр, и порой нужно защищаться от него.Двери и окна — это не только выход наружу, это возможность попасть внутрь. Каждый хозяин старался защитить свой дом, обеспечить семье сытость и тепло, безопасность и здоровье. Как он мог это сделать? Один из способов защитить себя — окружить себя вардами и заклинаниями. А наличники не только закрывали щели в оконном проеме от сквозняков и холода, но и защищали дом от нечистой силы.

Несмотря на огромное разнообразие узоров резьбы по дому, в нем выделяются отдельные повторяющиеся изображения.Самое интересное, что такие же изображения встречаются и в русской народной вышивке. Полотенца и рубашки, приготовленные к рождению ребенка, свадьбе или похоронам, имели большое значение для наших предков и были частью ритуалов. Чтобы ребенок был здоровым, семья крепкой и богатой, женщина плодородна, необходимо было защитить их магическими заклинаниями. Именно эти заклинания нарисованы в выкройках вышивальщиц.

Петушки на фронтоне
(фото: Елена Филиппова)

Но если это так, значит ли это, что узоры на наличниках несут одинаковую магическую силу?

Язычество русской деревни, тесно переплетенное с православным христианством, не было следствием мрака и невежества русского крестьянина.Просто, в отличие от городского жителя, он так тесно жил с окружающей его природой, что ему пришлось научиться с ней договариваться. Наивно обвинять крестьян в отходе от Православия. Кто-то, но сохранили в большей степени. Напротив, это мы, горожане, утратили ту важную архаичную связь с матерью-природой, на которой построена вся жизнь за пределами города.

Что было одним из самых важных событий в жизни наших древних предков? Наверное, рождение.И женщина-мать должна была быть главной фигурой.

Фигурка с вытянутыми руками и ногами — фигурка дающей жизни женщины, олицетворяющая женское начало, одно из самых частых изображений, занимающих важное место как на старинных вышивках, так и на резных рамах. Одно из ее имен — Берегиня.

Очень интересно искать фигурки бережин в резных узорах: иногда они очень четко очерчены, а иногда настолько искажены, что выглядят как удивительное переплетение цветов и змей.Но в любом случае это можно узнать — центральная симметрия фигурки, голова, вытянутые руки и ноги.

Стилизованные фигурки берегов, разные вариации на одну тему

Еще один важный символ магических знаков наших предков — солнце. Солнечный круг изображали в разных формах, можно встретить восход и закат. Все знаки, связанные с курсом солнца, его положением на небосводе, называются солнечными и считаются очень сильными мужскими знаками.

Восходящее и заходящее солнце
(фото: Елена Филиппова)

Без воды нет жизни, от нее зависит урожай и, как следствие, жизнь и благополучие семьи. Воды небесные и подземные. И все эти знаки есть на наличниках. Волнистые узоры в верхней и нижней части кожуха, бегущие потоки по его боковым полкам — все это признаки воды, дающей жизнь всему живому на земле.

Сама земля, которая дает человеку урожай, не остается без присмотра.Признаки земледельческой магии, пожалуй, самые простые, одни из самых распространенных. Ромбы с точками внутри, пересекающие двойные полосы — так наши предки рисовали вспаханное и засеянное поле.

Наличник. Город Конаково Тверской области. Змеиный узор. Дом был перевезен из города Корчев в 1936 году.
(фото: Елена Филиппова)

А сколько звериных мотивов можно встретить на наших окнах! Захватывает дух лошадей и птиц, змей и драконов.Каждое изображение имело свое значение в волшебном мире древних славян. Отдельное место в животных мотивах занимают змеи, которые тесно связаны с понятием воды, а значит, и плодородия. Культ змей-хранителей, змей-господриков, имеет глубокие корни и заслуживает отдельного рассказа.

Чудо Юдо
(фото: Елена Филиппова)

Все эти узоры и изображения когда-то имели определенное значение, являясь защитными знаками. Им украшают старинные ритуальные предметы, украшают рамы.Народная традиция пронесла эти знаки через века. Но со временем они утратили свое магическое значение, а их суть была забыта. Древние архаичные узоры превратились в элементы декора, разбавленные современными орнаментами, не имеющими отношения к их прошлому значению. Прочитать эти орнаменты, понять их глубокий смысл и разгадать магические заклинания практически невозможно. Вот почему они так к себе манят …

Согласно некоторым русским народным легендам, Ангел подарил человеку окно.Вот как это было.

Первые дома, построенные людьми, были без окон. Одна женщина, чтобы осветить свой дом, побежала с решетом от двора к дому, надеясь на решение принести солнечный свет. Тогда ей явился ангел и сказал: «Вот плохая женщина!», Взял топор и прорезал окно в стене.

Женщина ответила: «Это все хорошо, но теперь в моем доме будет холодно». Ангел подошел к реке, поймал рыбу и закрыл окно мыльным пузырем. В избе стало светло и тепло.С тех пор люди строят дома с окнами.

Когда я впервые встретил эту красивую легенду, у меня возник странный вопрос: сколько рыб нужно было, чтобы пузыриться в одном окне?

Но оказалось, что привычные нам окна в избах появились сравнительно недавно, только в 18 веке. И тогда сначала в доме было только одно такое окно, оно называлось красным. В красное окно вставлялось стекло, оно имело раму и ставни.

А что же тогда прорвал ангел?

Самые первые окна были очень простыми и небольшими по размеру, их называли окнами перетаскивания.Такое окно прорезали в двух соседних бревнах и закрывали изнутри пластиной-защелкой. Окно было маленьким; чтобы открыть его, нужно было сдвинуть защелку. Считается, что от слова «перетащить» произошло название окна перетаскивания.

Заднее окно Истринского музея деревянного зодчества.
(фото: Елена Филиппова)

С 19 века, когда производство стекла в России стало широко распространенным, красные окна повсюду вытеснили старинные окна.

Но и сейчас их можно встретить в деревнях, на хозяйственных постройках, в сараях и скотных дворах.Присмотритесь, вдруг вы обнаружите ангельское окно там, где не ожидали.

Но как это? Если красные окна появились только в 18 веке, как могли попасть на рамы архаические магические знаки? Значит ли это, что все наши выводы так легко разваливаются?

А здесь ничего подобного. Древние традиции, сохранившиеся в домашней резьбе, были перенесены на рамы красных окон. Подвесы на крышах домов, опоры (доски по краям хижины), все они несли и теперь имеют те же знаки, что мы читаем на наличниках.А кто сказал, что окна лобового стекла не защищены от нечистой силы?

Например, в Кижах сохранилось как минимум одно очень-очень старое окно-драг, украшенное резным солнечным диском. Наличник на заднем окне также находится в Нижегородском музее-заповеднике деревянного зодчества.

Музей деревянного зодчества на хуторе Щелоковский в Нижнем Новгороде. Дом Пашковой, середина 19 века.
(фото: Бобылкова Ирина)

В музеях бережно хранится деревянная посуда, прялки, резные ковши и гребни.А резных наличников практически нет. Единичные и не очень старые копии — это максимум, что можно найти.

Ответ на удивление прост. Когда люди переходили из дома в дом, они брали с собой прялку прабабушки, но не брали рамы с окон. Когда нужно было спасти дом от пожара, старые доски уж точно никто не отрывал. А резные наличники с волшебными символами умерли вместе с домом. Это жизнь. Ситуация изменилась не более двухсот лет назад, с появлением первых коллекционеров древностей и основателей музеев.

Русские плотники в старину дома не строили, а вырубали. Именно этот термин встречается в архивных документах и ​​древних летописях. Они рубили хижины, храмы и целые города, умело используя для этого топор. Такой инструмент, как пила, попал в Россию из Европы только в 18 веке при Петре I.

Однако это вовсе не означает, что русские мужчины были такими темными. Действительно, в чем-то, но в плотничном деле им не было равных. Дело в том, что при рубке дерева топором его волокна кажутся сморщенными, закрывая поры от разрушительной для деревянного строения влаги.А при обработке пилой волокна наоборот рвутся и влага легко проникает в древесину.

Но при Петре I возникает другая задача — строить очень быстро. Эту проблему нельзя было решить топором.

Подавляющее большинство современной резьбы по домам выполняется с помощью техники резки, появившейся с новым инструментом. Новая техника внесла разнообразие в старые узоры, переплетая и изменяя их. Начиная с 18 века старые магические знаки стали зарастать новыми орнаментами.Мастера-плотники ходили по России целыми артелями, возводя дома, украшенные наличниками, передавая свой стиль из деревни в деревню. Со временем стали издаваться целые альбомы узоров резьбы по дереву.

Улица в Кушалино. Домики с резными наличниками.
(фото: Елена Филиппова)

Конечно, резчики специально не вырезали солярные узоры или берекины ни в 19 веке, ни на столетие раньше. Также вышивальщицы не вышивали никаких волшебных знаков.Они поступали так же, как их прадеды и прабабушки, как это было принято в их семье, в их деревне. Они не задумывались о магических свойствах своих узоров, но бережно несли эти унаследованные ими знания во времени. Это то, что называется памятью предков.

Это таинственные дали, в которые можно отправиться, не уезжая в дальние страны. Достаточно по-другому взглянуть на обычную дорогу. И это не единственные ее чудеса, что-то еще ждет нас за углом?

Елена Филиппова

Деревенский домик — это своеобразная колыбель крестьянской России.В начале 20 века большая часть населения страны жила в деревнях и многочисленных деревнях в деревянных домах. Десятки поколений простых русских людей родились и жили в деревенских избах, труд которых создавал и приумножал богатство России.

Естественно, в нашей стране, изобилующей лесами, обычные деревянные бревна были самым подходящим материалом для строительства. Деревянного дома, построенного по всем правилам, хватило на жизнь двух, а то и трех поколений.Считается, что срок службы деревянного дома составляет не менее ста лет. К сожалению, на территории Ивановской области сохранилось не так много деревенских домов XIX века. Это драгоценные образцы деревенского быта русского народа. Можно отметить, что самым старым деревянным жилым домом не только в Иванове, но и в области является дом резчика нравов В. Е. Курбатова 1800 года, который находится на улице Маяковского.

Дом резчика В.Э. Курбатов. Классический солнечный знак.
(фото: Владимир Побединский)

В наше время, когда глубинка интенсивно заселяется дачниками не только из Иванова, но и из Москвы, многие дома теряют свой первозданный вид. Вместо изумительных деревянных наличников часто вставляют пластиковые окна, которые портят внешний вид и портят исторический облик деревенских домов. Поэтому очень важно сохранить их первозданный вид если не на природе, то хотя бы на фотографиях, чтобы подрастающее поколение имело представление о домах, в которых жили их предки.

На бескрайних просторах России крестьянский дом в разных регионах может существенно различаться по форме, конструкции, строительным традициям его внешнего убранства, разнообразным декоративным деталям, резьбе и т. Д. Талантливый ивановский этнограф и писатель Дмитрий Александрович Иванов, потративший больше Более двадцати лет изучая этнографию Ивановской земли, составил обобщенный портрет крестьянского дома, сложившегося в Ивановской области. Это небольшой дом с 3-4 окнами, с одной светлой комнатой впереди.За теплой частью дома находится кухня и широкий коридор, а за ними к дому примыкают хозяйственные помещения. Таким образом, дом представляет собой сборную конструкцию навеса — дворик, выстроенный от улицы, к стороне пристроено крыльцо. Главная особенность такого дома — пропорциональный фасад и определенная отделка: резное кружево, наличники, отделяющие окна от стены дома, с резными или накладными деталями, свет, реже антресоль, трехчастные лопасти, загораживающие стены. угловые выходы из бревен, сложенных в «обл». Фронтон люстры выдвинут далеко вперед и поддерживается двумя парами резных столбов, перед которыми устроена решетка, создающая впечатление балкона.Этот фронтон раздирает изображение фигурного пика, являющегося лишь главным локальным элементом декора фасада жилого дома. Местные плотники называют этот отруб «червяком». Решетка балкона, набережные, фронтоны украшены ажурной пропиленной резьбой. Дома описанной конструкции составляют большую часть сельской застройки на территории Ивановской области.

(фото: Владимир Побединский)

Традиция вырезания элементов конструкции жилых домов зародилась издавна.Мотивы рисунков несут народную память о существовавших в древности языческих символах и амулетах. Следует отметить, что в России в начале 19 века. несколько регионов, население которых славилось искусством строительства из дерева. Одно из таких народных промыслов существовало и в Ивановской области. Его центром было село Якуши в современном Пестяковском районе. Жители этого села и окрестностей были очень искусными плотниками. Ежегодно сюда выезжали на работу до семисот крестьян, хорошо знавших столярное дело.Их искусство было настолько известным и признанным в России в то время, что название села Якуши вошло в историю. Было даже слово, вошедшее в словарь В.И. Даль — «якушничать», т.е. строить, украшать из дерева. Это были не просто ремесленники, а художники, которые украшали жилые дома особым декором — «корабельной» рельефной резьбой. Суть резьбы Якушева заключалась в том, что декоративные элементы были выдолблены в толстой доске и сделаны выпуклыми по сравнению с деревянной поверхностью.Чаще всего такая доска занимает фриз лицевого фасада дома. Объектами рисунков обычно служили растительные орнаменты, цветы, амулеты в виде изображений русалок, львов, лебедей. Наибольшее количество домов, украшенных «корабельной» резьбой, сохранилось в Пестяковском, Верхнеланднховском, Савинском районах, чьи села и села хранят прекрасные образцы якушского столярного искусства, бесценные памятники древней народной культуры. В настоящее время таких домов сохранилось не так много, их буквально можно пересчитать по пальцам.Этому во многом способствовало то, что в 80-х годах 19 века. На смену глухой рельефной резьбе приходит сквозной пропил в доске — так называемая пропиленная резьба, которой сейчас украшается подавляющее большинство сельских домов.

Современное строительство часто возвращается к старинной архитектуре. Если детально изучить старинную архитектуру, особенно деревянные избы, можно увидеть огромное количество резных узоров, обрамляющих буквально все элементы постройки. Любопытно, что это не просто декоративные украшения, а вполне функциональные детали, предназначенные для решения конкретных задач.

Кроме того, наши предки придавали определенный смысл и даже мистический смысл каждой части здания и даже резьбе. Одним из важнейших элементов архитектуры является причал, который мы рассмотрим подробнее.

Что это такое?

Определимся с терминами и назначением. Если вы понимаете значение слова прихелина, здесь четко прослеживается слово «чело», что в древнеславянском языке означает лицо / лоб. Это также определяет назначение элемента.На самом деле причиной можно считать кровельный молдинг, защищающий торцы бревен от влаги и других природных явлений.

Итак, причал — это доска, расположенная на фасаде дома, прикрывающая торцы сруба или крыши. Такие элементы обычно украшались различными орнаментами.

Из чего сделаны современные одеяла?

Многое зависит от общей архитектуры здания и используемых строительных материалов. В частности, можно найти следующие варианты:

    Дерево … Такие элементы дают практически неограниченную свободу творчества — материал легко поддается обработке. Вы можете использовать дуб или бук, чтобы щука прослужила долгие годы. Эти разновидности имеют высокий запас прочности, но их сложнее обрабатывать. Липа, клен или ольха — более податливые породы дерева, но через несколько лет доску придется сменить.

    Металл … Обычно используется листовой металл, который формуют и окрашивают. Сразу уточним, что этот вариант не подходит для деревянных построек, поэтому его применяют для построек, обшитых сайдингом.

    Доска МДФ … Причины изготовления из этого материала редки, но они привлекают внимание строителей доступной ценой и простотой обработки. Однако ДВП не может противостоять влаге, поэтому прослужит недолго.

    Пластик … Практически неподвластный времени материал, устойчивый к любым воздействиям окружающей среды. Однако пластиковые элементы очень хрупкие, поэтому даже небольшая динамическая нагрузка может привести к образованию сколов и трещин.

Обратите внимание, что даже в кирпичных домах есть причалы.Это рельефное обрамление лобовой части крыши, уходящей под откос. Такие элементы обычно изготавливают из гипса или цементно-известковых смесей.

Резная набережная в русской избе

Учитывая, что доска использовалась не только для защиты бревен, но и для украшения фасада, опоры покрыли богатой резьбой. Обычно применялись следующие символы:

    Волнообразные элементы.

  1. Солнечные символы.

    Меандровые линии.

В зависимости от региона страны знаки должны были защищать хозяев от сглаза, приносить в дом счастье и достаток. Конечно, современные строители не думают о тонких материалах, поэтому наносят любой орнамент по желанию заказчика.

Начнем с того, что деревянные избы строились веками, причем в прямом смысле этого слова. При соблюдении всех правил конструкция могла простоять не менее 100 лет.

Конечно, на огромных просторах страны не могло быть единой архитектуры, но обязательные элементы прослеживались во всех регионах. Например, у зданий всегда было три яруса:

.

    Подземелье … На священном уровне это подземный мир, где покоятся души предков.

    Это жилые помещения, символизирующие человеческий мир.

    , крыша … Небесный свод, откуда боги наблюдают.

Учитывая, что пригелина относится к верхнему уровню избы, ее часто называли небесной бездной. Наши предки верили, что над земным небом есть небесный свод, где находятся Солнце и Луна, которые соответственно были божествами дня и ночи. Над небесным сводом находились небесные бездны, в которых хранились запасы воды. Когда бездна открылась (открылась) ручьи устремились на землю.

Любопытно, что защита от влаги — основная функция водоема.

Если проанализировать другие декоративные элементы древних зодчих, можно обратить внимание на конек. Название появилось не на пустом месте. В древности центральный бревно крыши украшала резная голова лошади.

Согласно легендам, это изображение Солнца, летящего в небесной колеснице. Здесь скаты крыши представляют собой крылья удивительной лошади. Поэтому прителина — это не просто элемент декора, а часть общей композиции, имеющая определенное значение.

Выше говорилось о вариантах резьбы, здесь волнистые линии подчеркивали глубину плит, а круглые элементы олицетворяли капли воды, готовые пролиться на земной небосвод.

Прочие элементы древнеславянского зодчества

Если провести опрос людей на улице по поводу названий элементов деревянного дома, ответы будут стандартными. Большинство респондентов отметят крышу, бревенчатый дом и веранду, кто-то вспомнит метро, ​​самые продвинутые — веранды и балконы.

Если разбираться в славянской архитектуре в деталях, можно с удивлением отметить, что наследие предков стремительно теряется. Наши предки использовали около 20 различных названий для обозначения элементов хижины, придавая каждой части дома особое значение.

Рассмотрим основные термины, которыми славяне обозначали различные части дома. Оговоримся, что названия не будут привязаны к определенной территории или эпохе. Выглядит это так:

Это фасадная часть здания, охватывающая всю фасадную часть.

Верхняя часть избы, обычно треугольной формы. Второе название элемента — головной убор. Термины фронтон и фронтон могут использоваться для обозначения. В первом случае между треугольником и основной частью дома есть карниз, во втором — нет.

Это главный декоративный элемент избы, часто задающий тон всей композиции. По определению, балдахины — это широкие карнизы, которые визуально разграничивают основной корпус и чердак.В некоторых случаях эту деталь называют фризом.

Это нижняя часть кровли, предназначенная для отвода атмосферных осадков. Элемент обычно делают узким, выглядит логичным завершением кровли.

Так называется декоративное обрамление оконных и дверных проемов.

Земляная насыпь, покрывающая нижнюю часть избы по всему периметру. Отсюда и второе название — приизба.Функциональное назначение плотины — защита конструкции от промерзания (теплоизоляция). Летом насыпь сняли, чтобы проветрить подполье.

Короткая доска, украшенная резьбой, закрывающая стык опор. Элемент обычно украшали солярными символами. Обычно на фасаде дома располагалось три полотенца: в центре и по краям причалов. Это символизировало движение солнца по небу — восход, зенит, закат.

Это второе название очели: треугольная часть, венчающая фасад избы. Фронтоны набирались из укорачивающихся кверху бревен, закрытых по концам скатов кровли.

Центральное бревно, завершающее крышу без гвоздей. Другие названия — ракушка, охлоп.

Небольшая комната, расположенная за фронтоном хижины. Помещение обычно не отапливалось, поэтому летом оно использовалось для размещения гостей, зимой — как склад для ненужных вещей.

Фундамент избы сложен рядами сложенных бревен.

Нижняя часть здания, как правило, не отапливается. Подвал препятствовал проникновению холодного воздуха в жилые помещения. Учитывая практичность наших предков, они хранили в подвалах различную домашнюю утварь, могли держать небольшой скот или птицу.

Изогнутые стволы ели, поддерживающие ручьи.

Это далеко не полный список терминов, которые использовали наши предки при строительстве.Однако здесь перечислены основные элементы любой деревянной избы.

10 самых красивых деревень России за пределами Москвы и Санкт-Петербурга

В некоторых странах хорошо сказано, что деревья не пропускают нас в лес. Так обстоит дело с Россией. Его столица Москва и второй по значимости город страны Санкт-Петербург собирают наибольшее количество посетителей. Но есть русские деревни за Москвой и Петербургом. И здесь мы покажем вам десять из них.Таким образом, вы можете получить представление о том, что может предложить эта страна. Вы когда-нибудь думали о Сибири? Что ж, это всего лишь небольшой пример.

Русские деревни под Москвой и Санкт-Петербургом

1.- Сергиев Посад

Сергиев Посад — одно из самых очаровательных мест Золотого кольца России. Пояс замечательных по красоте городов к северо-востоку от Москвы. Учитывая его расположение, это идеальное место для начала нашего тура по русским деревням за пределами Москвы и Санкт-Петербурга.Здесь все вращается вокруг великолепного Сергиевского монастыря, самого священного места Русской Православной Церкви. Внутри деревни десятки церквей, ораторий и комнат создают галлюциногенное посещение, где каждая крыша борется за то, чтобы быть самой красочной. Среди них Успенский собор и усыпальницы царей из рода Годуновых — самые выдающиеся.

2.-Свияжск

Свияжск расположен в лагуне реки Волги. Этот природный анклав вносит большой вклад в его красоту, но это не единственная его достопримечательность.Вы можете посетить монастырь, который после реставрации и восстановления в качестве религиозного сооружения теперь используется и населен монахами. От создания Куйбышевского водного заповедника уцелел только исторический центр города, так как он расположен на самой высокой точке, на краю внушительного обрыва.

3.-glich

Прогуливаясь по его улицам и в небе, взору предстают десятки зданий, характерных для самой театральной русской архитектуры. Да, это одна из тех русских деревень за Москвой и Питером.Петербургу и его застройкам нечего завидовать зданиям обоих городов. Обратите внимание на церкви Сан-Деметрио, Сан-Теодоро или Богородицы. Попробуйте найти купола собора в конце этой настоятельно рекомендуемой прогулки.

4.-Шлиссельбург

Замок Орешек под Санкт-Петербургом — идеальное место, чтобы полюбоваться закатом на Ладожском озере. Расположенный на острове, этот оплот был одной из самых желанных площадей в конфликтах, которые пережил этот регион. Его самый выдающийся анклав — Ладожский канал с его впечатляющими гранитными воротами.

5.-Переславль-Залесский

Если бы нам пришлось пронумеровать все атрибуты и памятники этого городка, можно было бы подумать, что речь идет о столице. Но Переславль-Залесский — одна из наших русских деревень за пределами Москвы и Петербурга. Село основано на непропорциональности, в случайном сочетании величественных зданий с рыбацкими кварталами, которые до сих пор выходят на рыбалку в лодках на Плещеево озеро. Не пропустите Кафедральный собор, Горицкий монастырь или Троице-Данилов монастырь.

6.-Коломенское

Если есть обязательный побег из Москвы, то это тот, который ведет в старую резиденцию царей. Эта группа, больше чем город, представляет собой музей, где каждое здание защищено. Очень важно хорошо провести время с оригинальной церковью Вознесения, образцом для остальных храмов с пирамидальной структурой. Затем следует постоянная прогулка по его тропинкам, а также другие находки, такие как церковь Казанской Богородицы, двери комплекса или впечатляющий деревянный дворец Алексея I, последний из сохранившихся в этом стиле.

7.-Ростов Велики

Эпицентр Ростовского Кремля — ​​царство, которым правит внушительная колокольня Успенского собора, колокола которого весят 32 тонны каждый. Поэтому неудивительно, что роль Церкви была ключевой в ее консолидации и славе. Виной всему был митрополит епископ Иона Сысоевич. Он решил создать город мечты. Он построил собственный дворец и построил улицы и здания, которые сегодня выглядят как украшение. Пожалуй, это один из лучших примеров прекрасных русских деревень за пределами Москвы и Петербурга.Петербург.

8.-Мышкин

Мышкин — один из тех портов, которые оправдывают любой круиз по Волге. Город до сих пор живет в 19 веке. Здесь вы найдете исключительные места, такие как собор или Музей мышей, своего рода дань уважения животному, от которого город получил свое название.

9.-Суздаль

В Суздале вы увидите целую коллекцию храмов. Фактически освящена треть его построек. Гипнотические синие купола Собора Рождества Богородицы заслуживают самой высокой оценки.Не забывайте древние стены.

10.-Ивангород

Эта деревня всегда выделялась своим местоположением, прямо на границе с Эстонией. Сегодня его зубчатые стены и башни — это суть его очарования. Эти стены, стоящие напротив крепости эстонской Нарвы, являются ее главным памятником и в настоящее время представляют собой удивительный музей.

Мы надеемся, что эта статья пробудила в вас желание посетить в России нечто большее, чем два ее больших города. Это была цель познакомить вас с русскими деревнями за пределами Москвы и Санкт-Петербурга.Петербург. Но если вы предпочитаете начать с самого известного, в Exoticca мы будем рады помочь вам с вашими планами. Свяжитесь с нами.

жителей Карелии в ярости, когда московские кинематографисты ворвались в город

КИНЕРМА, Россия — «Сегодня утром я вывел своих коз пастись», — сказал RFE / RL 86-летний Иван Ершов одним недавним солнечным днем. «Но там, в поле, они долбят и пилят. Козы были напуганы, поэтому мне пришлось гнать их домой».

Пугливые козы — не единственное свидетельство чего-то необычного, происходящего в крошечной деревне Кинерма, примерно в 100 км к западу от Петрозаводска, в самом сердце Республики Карелия.Причудливые деревянные дома — многие из них являются охраняемыми достопримечательностями, датируемыми еще 16 веком — выстилают немощеные улицы деревни, украшенные рваным бельем, брезентом и написанными от руки транспарантами со странным английским лозунгом «Дрова».

Импровизированные декорации — это акция протеста против московской съемочной группы, которая приехала в город, чтобы снять художественный фильм, используя живописную деревушку в качестве фона.

«Мы пытались сыграть на слове« Голливуд », назвав наш протест« Дрова », — говорит организатор протеста и местная жительница Кинермы Ольга Гоккоева.«Но по сути мы всего лишь дрова для этих кинематографистов, что вызывает два вопроса: есть ли у нас чувство самоуважения и думаем ли мы, что Кинерма — это реальная часть нашего культурного наследия, достойная сохранения и уважительного отношения?»

Ольга Гоккоева

Самого названия фильма, над созданием которого работает кинокомпания оскароносного режиссера и главы Союза кинематографистов России Никиты Михалкова, достаточно, чтобы вселить ужас в сердца семи человек, круглогодично проживающих в древнем мире. деревянное зодчество Кинермы — Огонь!

«9 мая на наше поле принесли бревна и начали работать, — говорит местная Анна Кузнецова, мать Гоккоевой.«Я спросил их, что происходит, и они сказали мне, что снимают фильм о пожарных.« Мы не собираемся ничего сжигать, — сказали они. — Мы просто немного покурим »».

«А где дым, там и огонь», — с сомнением говорит Кузнецова.

«Наша деревня чудесным образом пережила войну», — добавляет она, имея в виду Зимнюю войну 1939-40 годов между Финляндией и Советским Союзом и Вторую мировую войну, которая пришла на регион с 1941 года. «Бои прошли мимо нас. Но теперь мы не знаем, сгорим мы или нет.Они работают всего в 200 метрах от поселка. Представляете, если вырвутся искры? »

Продюсерская компания Trite отказалась комментировать эту статью.

Самая красивая деревня России

В некоторой степени проблемы Kinerma являются результатом ее собственного успеха. В 2016 году он был назван самой красивой деревней России, что вызвало значительный приток туристов. В теплые месяцы каждый день в город приезжает как минимум один автобус, чтобы окунуться в атмосферу вечной России.

В этом году посетителей встречают вывески на русском, английском и финском языках, объясняющие странные украшения на зданиях и суть протеста — «наше негативное отношение к созданию фильма о пожарных, который не только разрушает жизнь». в нашем селе, но также представляет для него угрозу ».

Туристические автобусы — обычное дело в Кинерме.

Егор Калмыков, который работает гидом, водящим туристов в исторические деревни региона, говорит, что туристы с пониманием относятся к протесту в Кинерме.

Враждебность жителей деревни к проекту «Пожар» также частично объясняется их предыдущим опытом работы со сторонними кинокомпаниями. В 2014 году в деревне проходил телесериал о крепостном праве, а в 2018 году здесь снимались сцены из фильма о финском лагере для военнопленных. Местные жители рассказывают RFE / RL, что в обоих случаях создатели фильма относились к местным жителям высокомерно. Фермер Ершов говорит, что одна компания положила черепицу на крышу его бани и оставила ее там, заставив его снять ее и устранить повреждения самостоятельно.

«Это были очень непростые люди, везде совали нос и ни на что не просили разрешения», — говорит Кузнецова. «Повредили шесть или семь крыш — а крыша — это главное для дома! Они засыпали наши улицы песком и ничего за собой не убирали.

Анна Кузнецова

Организатор протеста Гоккоева говорит, что предыдущий опыт был движущей силой, заставившей ее действовать на этот раз.Она говорит, что до сих пор не может простить себе безделья, пока создатели фильма повесили сначала портрет советского диктатора Иосифа Сталина, а затем свастику с колокольни старинной деревенской часовни.

«В России полно заброшенных деревень, но почему-то никто не ходит туда снимать фильмы», — говорит она. «Кинерма — наше национальное достояние, но для кинематографистов это просто готовый набор, который дает им возможность сэкономить… Но мы же не украшение!»

«Мы здесь не для того, чтобы что-нибудь сжигать»

Хотя график съемок «Пожара» не объявлен, интенсивная подготовка идет полным ходом.Экскаватор усиленно копал поле, в то время как было доставлено несколько больших грузовиков сена. Данил Новожилов, помощник начальника производства на месте, сказал Радио Свобода, что он не понимает, почему местные жители расстроены.

«Мы копаем резервуар с водой, которого здесь почему-то нет», — говорит он. «И никто не беспокоился о том, что деревня сгорит. Никто здесь не планирует сжечь все дотла, а затем сбежать. Мы хотим, чтобы все было в безопасности. Это профессиональная команда.«

Он отказался прямо сказать, будут ли какие-либо настоящие пожары во время съемок, и призвал журналистов связаться с московским офисом Trite.

Достопримечательности древнего деревянного зодчества России долгое время находились под угрозой, часто становясь жертвами молний, ​​небрежного обращения или поджогов. В августе 2018 года Успенский храм XVIII века близ карельского города Кондопога сгорел.

По словам архитектора Александра Можаева, из 72 деревянных церквей, описанных в авторитетном каталоге 1942 года «Русское деревянное зодчество», сохранились только 27.

Написано Робертом Колсоном на основе репортажа Валерия Поташова из Русской службы Радио Свобода

Традиционная русская деревенская структура

Автор: Лиза Кис, ака Софья ла Рус

Обновлено
13 мая 2005 г.

Русские деревни состояли из деревянных домов, церкви, бани, ветряных мельниц, складских сараев и других хозяйственных построек, расположенных для предотвращения распространения огня.

Деревня Погост изначально была деревенской церковью с прилегающими постройками.
Село Свобода освобождено от трудовой повинности перед государством.

Село было рыночным городком или большой деревней.

Деревня была маленькой деревушкой, обычно без церкви, продовольственного магазина и т. Д.

Холмы, леса, реки, солнце и преобладающие ветры повлияли на планировку деревень. Линейное расположение — самый древний тип, когда здания расположены линиями вдоль берега озера или реки или вдоль дороги.

Бани можно построить кластером возле местного водоема.Хранилища и ремесленные мастерские часто группировались на окраине села. Ремесла часто делались совместно.

Сельскохозяйственные угодья были разделены на узкие полосы, и каждому дому было выделено несколько полос, распределенных между земельными владениями деревни. Эти участки чередовались между домохозяйствами, обычно в зависимости от количества облагаемых налогом людей в каждой семье. Это сделало справедливое распределение пахотных земель, но сделало сельское хозяйство менее эффективным. Такое распределение сельхозугодий по существу идентично методу, применявшемуся в средневековой Англии.

Типичной усадьбой был дом, избушка, расположенный недалеко от улицы, сарай, сарай, огород. Хозяйственные постройки были устроены в виде двора, двора, огражденного невысокой оградой из прутьев или плетеных прутьев. На севере России хозяйственные постройки были связаны с основными постройками, а на юге — разнесены.

Дома были построены из бревен и не отличались особой планировкой, но имели особые архитектурные особенности, которые можно было украсить.К ним относятся коньковый столб крыши (охлупень), концы фронтона (или фронтоны), горизонтальная доска, отделяющая треугольный фронтон от квадратного основания дома, вертикальные доски на каждом углу («полотенца») и рамы окон и дверей (светочний наличник). Среди мотивов персонализации были декоративные формы растений и животных, мифические и волшебные существа, инициалы и даты.

Древесина была самым распространенным строительным материалом. Металл был ценным и редко использовался в строительных гвоздях.Все части здания были вырезаны и соединены с помощью ручного топора. Пилы использовались редко. Археологические раскопки Новгорода показывают, как дерево использовалось для мощения улиц, изготовления водостоков и желобов.

Классический крестьянский дом известен как избушка. Слово «избушка» происходит от слова истопка, баня. Истопса и истба стали обозначать дом с приемной или здание в целом. Термин клеть сначала означал здание с четырьмя стенами, затем обозначал простейшие деревянные конструкции, а изба — дом, отапливаемый глиняной или изразцовой печью.

Вариации избушки изменили размер и количество стен. Пятстенок, буквально пятистенный, имел «лишнюю стенку», отделяющую жилую площадь от кладовой.

Главное помещение изби определялось большой печью, что делало ее единственным отапливаемым помещением в строении. Он мог вместить от десяти до двадцати человек.

Отдельная кладовая, иногда называемая клеткой, может быть ниже или сбоку от главной комнаты. К главному зданию могут быть пристроены и другие постройки, особенно на севере России.

Избасы бывают трех региональных типов.

На северной избе в густо засаженных деревьями районах Архангельска, Олонецка, Вологды и Новгорода жилые помещения были приподняты над землей над погребом, называемым подклетом, или над конюшнями (чтобы использовать тепло животных. ). Строения, как правило, располагались в форме буквы L или U вокруг двора, чтобы содержать большую семью, домашний скот, хранилище для сена и зерна, баню и колодец.

Среднерусские избушки, между Волгой и Смоленском, были меньшего размера, с пристроенными или отдельными сараями для хранения и различными способами размещения скота.

Южная избушка в окрестностях Калуги, Орла, Курска, Воронежа и Тамбова, как правило, не имела подвалов и имела прилегающие сараи и огороженные дворы для скота.

На севере и в Поволжье расположение хозяйственных построек предусматривает множество пространств для украшения, таких как крытые лестницы и переходы между зданиями. Резьба в виде ажурного узора украшала карнизы, оконные рамы и балкон. Роспись иногда добавлялась под широкие карнизы и балконы, где она была защищена от непогоды.Еще одним важным архитектурным элементом на севере был охлупень, или конек, большая фигура, вырезанная из корневого конца лиственницы и служившая опорой для дома. Они принимали форму лошади, утки, курицы или оленя и, вероятно, представляли древнюю славянскую или скандинавскую форму, возможно, когда-то представлявшую божество природы или защитный дух.

Вдоль Волги дома были попроще, а фасад, выходящий на улицу, был шире с входом спереди, а не сбоку (?).Они были построены из сосновых бревен толщиной в два фута, поэтому в конструкции простой избы преобладали сильные горизонтали и острые углы. Вокруг Городца и Нижнего Новгорода искусная резьба оттеняла архитектурные элементы. (Развитие архитектурной резьбы в этом регионе может быть связано с тем, что Петр Великий расширил здесь судостроение. Книга Хилтона содержит более подробные сведения, но поскольку это определенно ООП, я не буду вдаваться в подробности)

Украинский крестьянский дом, хата, был построен из дерева, камня или глины, обычно покрыт штукатуркой и побелкой, с земляным полом и соломенной крышей.Стены внутри и снаружи часто окрашивались яркими рисунками.

Доминантой любой избы была большая глиняная печь или печь, которая занимала угол слева или справа от входной двери. Прилегающая территория, чулан, была женской стороной дома и содержала бочку с водой, стол для приготовления пищи и шкафы для посуды и кухонных принадлежностей. Поднятые спальные площадки, полаты, подходят рядом с печью, иногда доходят до входной зоны до противоположной стены.Низкие скамейки, лавки, были построены вдоль других стен и использовались для сидения, сна, а иногда и для поддержки отдельно стоящих шкафов. Большой украшенный ткацкий станок обычно стоял в центре комнаты. Кованые светильники с деревянными планками обеспечивали свет для вечерних и зимних работ. Духовным центром жилища был уголок с иконами, расположенный по диагонали напротив печи. Он назывался «Красный угол» и имел по крайней мере одну икону, иногда киот (божница или киот), вышитые полотна и обычно небольшой стол со свечами и семейными реликвиями.Каждый входящий в избушку поклонялся иконам, прежде чем приветствовать хозяев или говорить. Почетных гостей рассадили в углу с иконой, и там проходили обряды сватовства и части брачных обрядов. Когда член семьи умер, тело было положено так, чтобы голова лежала к углу иконы, а ноги — к двери.

Как правило, внутренние стены были частично отделаны, строганы и выглажены до высоты около 6 футов. В зажиточных домах важные элементы подчеркивались резьбой или росписью.Резьба была не такой сложной, как снаружи, но картина, защищенная от непогоды, могла быть более роскошной. В домах на Волге были обнаружены резные панно вокруг печи, припечные доски, раскрашенные так, чтобы выделяться на фоне побеленных глиняных поверхностей. В Карелии, Архангельске и Вологде и на востоке от Урала традиция росписи интерьеров церквей в XII веке и боярских домов в XVI веке, возможно, повлияла на украшение крестьянских домов XIX века.

Декоративная роспись включала геометрические акценты структурных элементов, от руки растения, животных и жанровые сцены, а также деревянные и мраморные тромпы.Для контраста предпочтение отдавалось масляной краске с охристыми или красными тонами.

Комбинированный эффект ярко окрашенного дерева, резной посуды, тканей и икон при свечах может быть поразительно красивым.


Рекомендации:
Фрэнк, Нэнси Купер. «ИЗБА: ЖИЗНЬ И ВРЕМЯ»
РУССКОГО КРЕСТЬЯНСКОГО ДОМА ».
Russian Life , апрель-май 2002 г.

Гис, Джозеф и Фрэнсис. Жизнь в средневековой деревне . Харпер и Роу, Нью-Йорк, 1990.

Хилтон, Элисон. Русское народное искусство . Издательство Индианского университета, Блумингтон и Индианаполис, 1995. [NK 975 H55 1995, Искусство] (основано в основном на традиционной крестьянской жизни 19-го и начала 20-го веков).

Новгородский музей деревянного зодчества

Рабинович, М. Очки Материальной Культуры Русского Феодального Города . «Наука», Москва, 1988.

Деревенское деревянное зодчество Русского Севера.

Русское народное искусство.

Типы крестьянской архитектуры

Музей украинской народной архитектуры.


Вернуться на русский Материалы
Вернуться на главную

Лучшие интерьеры от российских дизайнеров, фото квартир и домов в Москве и России

Фотограф Сергей Ананьев постоянно работает с лучшими дизайнерами России, снимая их проекты, которые публикуются в ведущие интерьерные журналы страны.Насмотревшись красотой, Сергей изначально планировал сам сделать ремонт в недавно купленной квартире в Москве, а заодно проверить свое творчество…

Елена Горенштейн — настоящий мастер стильных современных интерьеров в темных тонах. Мы уже несколько раз писали о ее замечательных проектах, которые отличаются от типичных работ российских дизайнеров. Во-первых, его интерьеры всегда смелые и интересные, без банальных приемов и с обилием ярких акцентов в виде…

Этот дом в Москве, предназначенный для молодой семьи, построен в лучших традициях современной западной архитектуры: простые прямые линии, черный фасад, стеклянные раздвижные стены.Здание четко выделяется на фоне соседних домов, типичных для этого региона, и без контекста можно подумать, что оно находится где-то на севере…

Значительную часть интерьеров российских дизайнеров, которые вы можете увидеть в нашем блоге, оформляла Дарья Соболева. Если вы еще не слышали о ней, она — один из самых популярных современных стилистов интерьера в России. На съемки ее обычно приглашают известные и не очень известные дизайнеры, чтобы…

Из-за осторожности и предвзятого отношения нашего народа к черному цвету в декоре дома в очень темных тонах практически не встречаются в работах российских и украинских дизайнеров.И поэтому наш сегодняшний рассказ о квартире в одной из новостройок Москвы еще интереснее. Здесь сам клиент выразился…

До начала пандемии эта квартира в Санкт-Петербурге, Россия, ничем не отличалась от обычного жилья в старом фонде: евроремонт, натяжные потолки и все стены обшиты гипсокартоном. Возможно, великолепные оконные рамы и высота потолков напоминали о благородной истории этого здания.Но клиент,…

В этой просторной московской квартире царит яркая и веселая атмосфера: красочные картины и ткани, книги, белые стены и много дневного света. Более неожиданной и контрастной выглядит стильная черная кухня, которая образует открытое пространство с гостиной и отделена только цветом. В остальном это очень яркий и прекрасный современный…

Сегодня у нас довольно необычный дом, как это часто бывает с домами знаменитостей. Это просторная современная квартира с окнами от пола до потолка в одной из новостройок Басманного района Москвы, где с семьей проживает известный музыкант Баста.